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許允婦是阮尉女,德如妹,醜。交禮竟,允復入理,家人深為憂。會允有客,婦令婢視之,答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範。婦雲:“無憂桓必勸入。”桓語許雲:“阮家嫁醜女與卿,故有意,卿宜察之”許便回入內。見婦,即欲出。料其此出,無復理,便捉裾停之”許因謂曰:“有四德,卿有其?”婦曰:“新所乏唯容爾。然有百行,君有幾”許雲:“皆備”婦曰:“夫百以德為首,君好不好德,何謂皆?”允有慚色,相敬重
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故孝弟忠顺行立,而后可以人;可以为人,后可以治人也。圣王重礼。故曰冠者,礼之始也嘉事之重者也。故古者重冠;重故行之于庙;行于庙者,所以尊事;尊重事而不擅重事;不敢擅事,所以自卑而先祖也
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自天子以至于庶,一是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄,而其所者厚,未之有也。此知本,此谓知之至也
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謝公子弟集聚問毛詩何最佳?遏曰:“昔往矣,楊依依;今來思,雨霏霏。”曰:“訏定命,遠辰告。”此句偏有人深致
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是月也,以立冬先立冬三日,太史谒天子曰:某日立冬,德在水。天子乃齐。冬之日,天子亲帅三、九卿、大夫以迎冬北郊,还反,赏死事恤孤寡。是月也,命史衅龟策,占兆审卦凶,是察阿党,则罪有掩蔽
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王汝南無婚,自求普女。司空其癡,會無處,任其意便許之。既,果有令姿德。生東海遂為王氏母。或問汝南以知之?曰“嘗見井上水,舉動容不失常,未忤觀。以此之。
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