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子贡退,言游进曰:敢问礼也者,领恶而全好与?”子曰:“然。”“则何如?”子曰:“郊社义,所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;馈奠礼,所以仁死丧也;射乡礼,所以仁乡党也;食飨礼,所以仁宾客也。”子:“明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌而已!是故,以之居处有礼,长幼辨也。以之闺门之内礼,故三族和也。以之朝有礼,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也。以军旅有礼,故武功成也。故,宫室得其度,量鼎得象,味得其时,乐得其节车得其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其党,得其体,政事得其施;加身而错于前,凡众之动得宜。
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凡见人无免绖,虽朝于君,免绖。唯公门有税齐衰。传曰:君子不夺人之丧,亦不可夺丧也”传曰:“罪多而刑五,丧多而五,上附下附列也。
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庾道雲:“思倫和,吾康伯;誌強正,吾文度。自以還,吾百之。
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林公雲“見司州警交至,使人得住,亦終忘疲。
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请宾曰:“顺投为。比投不释,胜饮不胜,正爵既行,请为胜者马,一马从二马,三马立,请庆多马。”请主亦如之
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幹寶向劉真長其搜神記,劉曰:卿可謂鬼之董狐。
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