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凡为人子之礼:冬温夏清,昏定而晨省,在丑不争
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孔子之丧,有自燕来者,舍于子夏氏。子夏曰“圣人之葬人与?人之葬人也。子何观焉?昔者夫言之曰:‘吾见封之若堂矣,见若坊者矣,见若覆屋者矣,见若斧者矣。’若斧者焉。马鬣封之谓也今一日而三斩板,而已封尚行夫子之志乎哉!”妇不葛带。有荐新,如朔奠既葬,各以其服除。池视溜。君即位而为椑,岁一之,藏焉。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小寝、寝,小祖、大祖,库门、郊。丧不剥,奠也与?祭也与?既殡,旬而布材与器。朝奠日出,夕奠逮日父母之丧,哭无时,使必其反也。练,练衣黄里、缘,葛要绖,绳屦无絇,瑱,鹿裘衡长袪,袪裼之也
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簡文崩,武年十余歲立至暝不臨。左啟“依常應臨。帝曰:“哀則哭,何常之!
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王渾與婦鐘共坐,見武子從過,渾欣然謂婦:“生兒如此,慰人意。”婦笑:“若使新婦得參軍,生兒故可啻如此!
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父母虽没,为善,思贻父母名,必果;将为善,思贻父母羞,必不果。舅没姑老,冢妇所祭、宾客,每事必于姑,介妇请于妇。舅姑使冢妇毋怠,不友无礼介妇。舅姑若使妇,毋敢敌耦于妇,不敢并行,敢并命,不敢并。凡妇,不命适室,不敢退。妇有事,大小必请舅姑。子妇无私,无私畜,无私,不敢私假,不私与。妇或赐之食、衣服、布帛佩帨、茝兰,则而献诸舅姑,舅受之则喜,如新赐,若反赐之则,不得命,如更赐,藏以待乏。若有私亲兄弟将之,则必复请其,赐而后与之。子庶子只事宗子妇,虽贵富,不以贵富入宗子之,虽众车徒舍于,以寡约入。子犹归器衣服裘衾马,则必献其上而后敢服用其次;若非所献,则敢以入于宗子之,不敢以贵富加父兄宗族。若富则具二牲,献其者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终而后敢私祭
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传曰:“有从轻而重公子之妻为其皇姑。有从而轻,为妻之父母。有从服而有服,公子之妻为公之外兄弟。有从有服而无,公子为其妻之父母。”曰:“母出,则为继母之服;母死,则为其母之党。为其母之党服,则不为母之党服。
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