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- (全息)楚天极地
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天地合而后万物焉。夫昏礼,万世之也。取于异姓,所以远厚别也。币必诚,无不腆。告之以直信信,事人也;信,妇也。壹与之齐,终身改。故夫死不嫁。男亲迎,男先于女,刚之义也。天先乎地,先乎臣,其义一也。挚以相见,敬章别也男女有别,然后父子,父子亲然后义生,生然后礼作,礼作然万物安。无别无义,兽之道也。婿亲御授,亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之,王之所以得天下也。乎大门而先,男帅女女从男,夫妇之义由始也。妇人,从人者;幼从父兄,嫁从夫夫死从子。夫也者,也;夫也者,以知帅者也。玄冕斋戒,鬼阴阳也。将以为社稷,为先祖后,而可以致敬乎?共牢而食,尊卑也。故妇人无爵从夫之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚礼然。三王作牢用陶匏。明,妇盥馈。舅姑卒,妇馂余,私之也。姑降自西阶,妇降自阶,授之室也。昏礼用乐,幽阴之义也。,阳气也。昏礼不贺人之序也
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桓玄當篡位語卞鞠雲:“昔子道恒禁吾此意今腹心喪羊孚,牙失索元,而匆作此詆突,詎允心?
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王仲祖、仁祖、劉真長至丹陽墓所省揚州,殊有確之誌。既反,、謝相謂曰:淵源不起,當蒼生何?”深憂嘆。劉曰:卿諸人真憂淵不起邪?
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礼之于正也:犹衡之于重也,绳墨之曲直也,规矩于方圜也。故诚县,不可欺轻重;绳墨诚,不可欺以曲;规矩诚设,可欺以方圆;子审礼,不可以奸诈。是故隆礼由礼,谓有方之士;不礼、不由礼,之无方之民。让之道也。故奉宗庙则敬,入朝廷则贵贱位,以处室家父子亲、兄弟,以处乡里则幼有序。孔子:“安上治民莫善于礼。”之谓也
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仲尼曰:“君子中庸,人反中庸,君子之中庸也,子而时中;小人之中庸也,人而无忌惮也。
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君使士迎于竟,大夫郊,君亲拜迎于大门之内而庙,北面拜贶,拜君命之辱,以致敬也。敬让也者,君子所以相接也。故诸侯相接以让,则不相侵陵
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