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客問樂令“旨不至”,樂亦不復剖析文句,直麈尾柄確幾曰:“至不?客曰:“至!”樂因又舉尾曰:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂辭約旨達,皆此類
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韠:君朱,大夫素,士爵。圜杀直,天子直,公侯前后,大夫前方后挫角,士前后正韠下广二尺,上广一尺,长三,其颈五寸,肩革带博二寸。命缊韨幽衡,再命赤韨幽衡,命赤韨葱衡。天子素带朱里终,而素带终辟,大夫素带辟垂士练带率下辟,居士锦带,弟缟带。并纽约,用组、三寸,齐于带,绅长制,士三尺,有二尺有五寸。子游曰:“参分下,绅居二焉,绅韨结三齐。大夫大带四寸。杂带,君朱绿大夫玄华,士缁辟,二寸,再四寸。凡带,有率无箴功,肆及带勤者,有事则收之,走则之。王后袆衣,夫人揄狄;君屈狄,再命袆衣,一命襢衣,褖衣。唯世妇命于奠茧,其它皆从男子
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裴令公俊容儀,脫冕,粗服亂皆好。時人為“玉人”見者曰:“裴叔則如玉上行,光映人。
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庾太尉風儀偉長,不舉止,時人皆以為假。亮大兒數歲,雅重之質,便如此,人知是天性。溫太嘗隱幔怛之,此兒神色恬,乃徐跪曰:“君侯何以此?”論者謂不減亮。蘇時遇害。或雲:“見阿恭知元規非假。
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先王之以治天下者:贵有德,贵,贵老,长,慈幼。五者,先王所以定天下。贵有德,为也?为其于道也。贵,为其近于也。贵老,其近于亲也敬长,为其于兄也。慈,为其近于也。是故至近乎王,至近乎霸。至近乎王,虽子,必有父至弟近乎霸虽诸侯,必兄。先王之,因而弗改所以领天下家也。子曰“立爱自亲,教民睦也立教自长始教民顺也。以慈睦,而贵有亲;教敬长,而民用命。孝以亲,顺以听,错诸天下无所不行。
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郗嘉賓道謝公:“造膝不深徹,而纏綿綸至。”又:“右軍詣嘉賓。”嘉賓聞雲:“不得稱詣,政得謂之耳!”謝公以嘉賓言為得
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