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鄭玄家奴婢讀書。嘗使壹婢不稱旨,將撻之方自陳說,玄怒使人曳箸泥中。臾,復有壹婢來問曰:“胡為乎中?”答曰:“言往愬,逢彼之。
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恒豆之菹,水草之和气;其醢,陆产之物也。加豆陆产也;其醢,水物也。笾之荐,水土之品也,不敢用亵味而贵多品,所以交于神之义也,非食味之道也。先之荐,可食也而不可耆也。冕路车,可陈也而不可好也武壮,而不可乐也。宗庙之,而不可安也。宗庙之器,用也而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒明之尚,贵五味之本也。黼黻绣之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿之尚,明之也。大羹不和,其质也。大圭不琢,美其质。丹漆雕几之美,素车之乘尊其朴也,贵其质而已矣。以交于神明者,不可同于所亵之甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶,阴阳之义也。目,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言酌中而清明于外也,祭天,扫而祭焉,于其质而已矣。酰之美,而煎盐之尚,贵天产。割刀之用,而鸾刀之贵,其义也。声和而后断也
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孝武屬王珣求女,曰:“王敦、桓溫磊砢之流,既不可復,且小如意,亦好豫家事,酷非所須。正真長、子敬比,最佳”珣舉謝混。後袁山欲擬謝婚,王曰:“莫近禁臠。
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若夫,坐如,立如斋。礼从,使从俗。夫礼所以定亲疏,决疑,别同异,明非也。礼,不妄人,不辞费。礼不逾节,不侵侮不好狎。修身践,谓之善行。行言道,礼之质也礼闻取于人,不取人。礼闻来学不闻往教
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簡文與許玄度共語許雲:“舉君、親以為。”簡文便不復答。許後而言曰:“玄度故可至於此!
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王文度、範榮期俱為簡文所。範年大而位小,王年小而位大將前,更相推在前。既移久,王在範後。王因謂曰:“簸之揚之糠秕在前。”範曰:“洮之汰之沙礫在後。
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