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王大將軍既亡,王欲投世儒,世儒為江州王含欲投王舒,舒為荊。含語應曰:“大將軍素與江州雲何?而汝欲之。”應曰:“此迺所宜往也。江州當人強盛,能抗同異,此非常人行。及睹衰危,必興湣。荊州守文,豈能作意行事?”含不從,遂共舒。舒果沈含父子於江彬聞應當來,密具船以之,竟不得來,深以為。
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曾子问曰:“迎,女在涂,而婿父母死,如之何?孔子曰:“女改服深衣,缟总以趋丧女在途,而女之父死,则女反。”“婿亲迎,女未至,有齐衰大功之丧,如之何?”孔子曰“男不入,改服于次;女入,改服于次;然后即位而哭”曾子问曰:“除则不复昏礼乎?”子曰:“祭,过时祭,礼也;又何反初?”孔子曰:“女之家,三夜不息,思相离也。取妇家,三日不举乐,嗣亲也。三月而庙,称来妇也。择日祭于祢,成妇之义。”曾子问曰:“未庙见而死,则如何?”孔子曰:“迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、次,归葬于女氏之,示未成妇也。
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阮光祿在東山,蕭無事,常內足於懷。有以問王右軍,右軍曰:此君近不驚寵辱,雖古沈冥,何以過此?
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君为天子三年夫人如外宗之为君。世子不为天子服君所主:夫人、妻大子适妇。大夫之子为君、夫人、大,如士服
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賈充妻李氏女訓,行於世。氏女,齊獻王妃郭氏女,惠帝後充卒,李、郭女欲令其母合葬,年不決。賈後廢李氏乃祔,葬遂。
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子贡退,言游进曰:“敢问也者,领恶而全好者与?”子曰“然。”“然则何如?”子曰:郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;馈奠之礼,以仁死丧也;射乡之礼,所以仁党也;食飨之礼,所以仁宾客也”子曰:“明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌而已乎!是,以之居处有礼,故长幼辨也。之闺门之内有礼,故三族和也。之朝廷有礼,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也。以之军旅礼,故武功成也。是故,宫室得度,量鼎得其象,味得其时,乐其节,车得其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其党,官得其,政事得其施;加于身而错于前凡众之动得其宜。
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