　　君无故不杀牛，大夫无不杀羊，士无故不杀犬、豕君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。至于八月不雨，不举。年不顺成，君衣布搢，关梁不租，山泽列而不赋土功不兴，大夫不得造车马卜人定龟，史定墨，君定体君羔幦虎犆；大夫齐车，鹿豹犆，朝车；士齐车，鹿幦犆。君子之居恒当户，寝恒首。若有疾风迅雷甚雨，则变，虽夜必兴，衣服冠而坐日五盥，沐稷而靧粱，栉用栉，发曦用象栉，进禨进羞工乃升歌。浴用二巾，上絺绤，出杅，履蒯席，连用汤履蒲席，衣布曦身，乃屦进。将适公所，宿齐戒，居外，沐浴，史进象笏，书思对；既服，习容观玉声，乃出揖私朝，辉如也，登车则有矣。天子搢挺，方正于天下，诸侯荼，前诎后直，让于子也，大夫前诎后诎，无所让也

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　　子言之：“仁有数，义有长小大。中心憯怛，爱人之仁也；法而强之，资仁者也。《诗》云‘丰水有芑，武王岂不仕！诒厥谋，以燕翼子，武王烝哉！’数之仁也。国风曰：‘我今不阅，恤我后。’终身之仁也。”子曰“仁之为器重，其为道远，举者能胜也，行者莫能致也，取数多仁也；夫勉于仁者不亦难乎？是君子以义度人，则难为人；以人人，则贤者可知已矣。”子曰：中心安仁者，天下一人而已矣。雅曰：‘德輶如毛，民鲜克举之我仪图之，惟仲山甫举之，爱莫之。’”小雅曰：“高山仰止，行行止。”子曰：“《诗》之好如此；乡道而行，中道而废，忘之老也，不知年数之不足，俛焉有孳孳，毙而后已。”子曰：“之难成久矣！人人失其所好；故者之过易辞也。”子曰：“恭近，俭近仁，信近情，敬让以行此虽有过，其不甚矣。夫恭寡过，可信，俭易容也；以此失之者，亦鲜乎？《诗》曰：‘温温恭人惟德之基。’”子曰：“仁之难久矣，惟君子能之。是故君子不其所能者病人，不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也，不制己，使民有所劝勉愧耻，以行其。礼以节之，信以结之，容貌以之，衣服以移之，朋友以极之，民之有壹也。小雅曰：‘不愧于，不畏于天。’是故君子服其服则文以君子之容；有其容，则文君子之辞；遂其辞，则实以君子德。是故君子耻服其服而无其容耻有其容而无其辞，耻有其辞而其德，耻有其德而无其行。是故子衰绖则有哀色；端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色。《诗》云‘惟鹈在梁，不濡其翼；彼记之，不称其服。’

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