皇太女起居注

闻人怡彤 819万字 681535人读过连载

《皇太女起居注》

　　子曰：下之事上也不从其所令从其所行。好是物，下有甚者矣。上之所好恶不可不慎也是民之表也”子曰：“立三年，百以仁遂焉，必尽仁？《》云：‘赫师尹，民具瞻。’《甫》曰：‘一有庆，兆民之。’大雅：‘成王之，下土之式’”子曰：上好仁，则之为仁争先。故长民者志、贞教、仁，以子爱姓；民致行以说其上矣《诗》云：有梏德行，国顺之。’

　　仲尼述尧舜，章文武：律天时，袭水土。如天地之不持载，不覆帱，如四时之行，如日之代明。物并育而相害，道行而不相，小德川，大德敦，此天地所以为大。

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最新章节：第6524章轮回树种（2024-10-17）

更新时间：2024-10-17

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　　曾子问曰：“必有尸乎？若厌祭可乎？”孔子曰：祭成丧者必有尸，必以孙。孙幼，则人抱之。无孙，则于同姓可也。祭殇厌，盖弗成也。祭丧而无尸，是殇之。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌？孔子曰：“宗子为而死，庶子弗为后。其吉祭，特牲。殇不举，无肵俎，玄酒，不告利成，谓阴厌。凡殇，与后者，祭于宗子之，当室之白，尊于房，是谓阳厌。

　　有虞氏之祭也，尚气；血腥爓祭，用气也殷人尚声，臭味未成，荡其声；乐三阕，然后迎牲。声音之号，所以告于天地之间也。周人臭，灌用鬯臭，郁合鬯臭，阴达于渊泉。灌以璋，用玉气也。既灌，后迎牲，致阴气也。萧黍稷；臭，阳达于墙屋故既奠，然后焫萧合膻。凡祭，慎诸此。魂气于天，形魄归于地。故，求诸阴阳之义也。殷先求诸阳，周人先求诸。诏祝于室，坐尸于堂用牲于庭，升首于室。祭，祝于主；索祭，祝祊。不知神之所在，于乎？于此乎？或诸远人？祭于祊，尚曰求诸远与？祊之为言倞也，肵为言敬也。富也者福也首也者，直也。相，飨也。嘏，长也，大也。，陈也。毛血，告幽全物也。告幽全之物者，纯之道也。血祭，盛气。祭肺肝心，贵气主也祭黍稷加肺，祭齐加明，报阴也。取膟菺燔燎升首，报阳也。明水涚，贵新也。凡涚，新之。其谓之明水也，由主之絜着此水也。君再拜首，肉袒亲割，敬之至。敬之至也，服也。拜服也；稽首，服之甚也肉袒，服之尽也。祭称孙孝子，以其义称也；曾孙某，谓国家也。祭之相，主人自致其敬，其嘉，而无与让也。腥爓腍祭，岂知神之所飨？主人自尽其敬而已矣举斝角，诏妥尸。古者尸无事则立，有事而后也。尸，神象也。祝，命也。缩酌用茅，明酌。醆酒涚于清，汁献涚醆酒；犹明清与醆酒于泽之酒也。祭有祈焉，报焉，有由辟焉。齐之也，以阴幽思也。故君三日齐，必见其所祭者

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　　食：蜗醢而菰食，羹；麦食，脯羹，鸡羹析稌，犬羹，兔羹；和不蓼。濡豚，包苦实蓼濡鸡，醢酱实蓼；濡鱼卵酱实蓼；濡鳖，醢酱蓼。腶修，蚳醢，脯羹兔醢，糜肤，鱼醢，鱼，芥酱，麋腥，醢，酱桃诸，梅诸，卵盐

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