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乐正永昌
复,有林麓,则虞人阶;无林麓,则狄人设阶小臣复,复者朝服。君以,夫人以屈狄;大夫以玄,世妇以襢衣;士以爵弁士妻以税衣。皆升自东荣中屋履危,北面三号,投于前,司命受之,降自北荣。其为宾,则公馆复私馆不复;其在野,则升乘车之左毂而复。复衣不衣尸,不以敛。妇人复,以袡。凡复,男子称名,人称字。唯哭先复,复而行死事
南宫乙未
毋拔来,毋报往,毋神,毋循枉,毋测未至。依于德,游于艺;工依于,游于说。毋訾衣服成器毋身质言语。言语之美,穆皇皇;朝廷之美,济济翔;祭祀之美,齐齐皇皇车马之美,匪匪翼翼;鸾之美,肃肃雍雍。问国君子长幼,长,则曰:“能社稷之事矣”;幼,则曰“能御”,“未能御”。大夫之子长幼,长,则曰“能从乐人之事矣”;幼则曰:“能正于乐人”,能正于乐人”。问士之子幼,长,则曰:“能耕矣;幼,则曰:“能负薪”“未能负薪”。执玉执龟不趋,堂上不趋,城上不。武车不式;介者不拜
乌雅高坡
王子敬語王伯曰:“羊叔子復佳耳,然亦何人事?”故不如雀臺上妓。
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有殡,闻远弟之丧,虽缌必;非兄弟,虽邻往。所识其兄弟同居者皆吊。天之棺四重;水兕棺被之,其厚三,杝棺一,梓棺,四者皆周。棺缩二衡三,衽每一。伯椁以端长尺
闾丘庆波
大学之教也,时教有正业,退息必有居学不学操缦,不能安弦;学博依,不能安《诗》不学杂服,不能安礼;兴其艺,不能乐学。故子之于学也,藏焉,修,息焉,游焉。夫然,安其学而亲其师,乐其而信其道。是以虽离师而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏,厥修乃。”其此之谓乎
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