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聘射之礼,至大也。质明而始行事,几中而后礼成,非强力者弗能行也。故强力者,将以行礼也。清,人渴而不敢饮也肉干,人饥而不敢食;日莫人倦,齐庄正,而不敢解惰。以成节,以正君臣,以亲子,以和长幼。此众之所难,而君子行之故谓之有行;有行之有义,有义之谓勇敢故所贵于勇敢者,贵能以立义也;所贵于义者,贵其有行也;贵于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也。故敢强有力者,天下无,则用之于礼义;天有事,则用之于战胜用之于战胜则无敌,之于礼义则顺治;外敌,内顺治,此之谓德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强力而不用之于礼义战,而用之于争斗,则之乱人。刑罚行于国所诛者乱人也。如此民顺治而国安也
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桓宣武平蜀,以李勢妹為妾甚有寵,常著齋後。主始不知,聞,與數十婢拔白刃襲之。正值梳頭,發委藉地,膚色玉曜,不動容。徐曰:“國破家亡,無心此。今日若能見殺,乃是本懷。主慚而退
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王緒、王國寶相為唇齒,上下權要。王大不平其如此,謂緒曰:“汝為此欻欻,曾不獄吏之為貴乎?
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王子敬自會稽吳,聞顧辟疆有名。先不識主人,徑其家,值顧方集賓酣燕。而王遊歷既,指麾好惡,傍若人。顧勃然不堪曰“傲主人,非禮也以貴驕人,非道也失此二者,不足齒,傖耳!”便驅其右出門。王獨在輿回轉,顧望左右移不至,然後令送箸外,怡然不屑
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天子社稷大牢,诸侯社皆少牢。大夫士宗庙之祭,田则祭,无田荐。庶人春荐,夏荐麦,秋黍,冬荐稻。以卵,麦以鱼黍以豚,稻以。祭天地之牛角茧栗;宗庙牛,角握;宾之牛,角尺。侯无故不杀牛大夫无故不杀,士无故不杀豕,庶人无故食珍。庶羞不牲,燕衣不逾服,寝不逾庙
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伯高死于,赴于孔子,子曰:“吾恶哭诸?兄弟,哭诸庙;父之,吾哭诸庙门外;师,吾哭寝;朋友,吾诸寝门之外;知,吾哭诸野于野,则已疏于寝,则已重夫由赐也见我吾哭诸赐氏。遂命子贡为之,曰:“为尔也来者,拜之知伯高而来者勿拜也。
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