　　子言之：“归乎！子隐而显，不矜而庄，厉而威，不言而信。”曰：“君子不失足于人不失色于人，不失口于，是故君子貌足畏也，足惮也，言足信也。《刑》曰：‘敬忌而罔有言在躬。’”子曰：“袭之不相因也，欲民之相渎也。”子曰：“祭敬，不继之以乐；朝极，不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸，笃以掩，恭以远耻。”子曰“君子庄敬日强，安肆偷。君子不以一日使其儳焉，如不终日。”子：“齐戒以事鬼神，择月以见君，恐民之不敬。”子曰：“狎侮，死而不畏也。”子曰：“辞不相接也，无礼不相也；欲民之毋相亵也。易》曰：‘初筮告，再渎，渎则不告。’

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　　冠义：始冠之，布之冠也。大古冠布齐则缁之。其緌也，子曰：“吾未之闻也冠而敝之可也。”适冠于阼，以着代也。于客位，加有成也。加弥尊，喻其志也。而字之，敬其名也。貌，周道也。章甫，道也。毋追，夏后氏道也。周弁，殷冔，收。三王共皮弁素积无大夫冠礼，而有其礼。古者，五十而后，何大夫冠礼之有？侯之有冠礼，夏之末也。天子之元子，士。天下无生而贵者也继世以立诸侯，象贤。以官爵人，德之杀。死而谥，今也；古生无爵，死无谥。礼所尊，尊其义也。失义，陈其数，祝史之也。故其数可陈也，义难知也。知其义而守之，天子之所以治下也

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