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江癸酉
父母虽没,将为善思贻父母令名,必果;为不善,思贻父母羞辱必不果。舅没则姑老,妇所祭祀、宾客,每事请于姑,介妇请于冢妇舅姑使冢妇,毋怠,不无礼于介妇。舅姑若使妇,毋敢敌耦于冢妇,敢并行,不敢并命,不并坐。凡妇,不命适私,不敢退。妇将有事,小必请于舅姑。子妇无货,无私畜,无私器,敢私假,不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛佩帨、茝兰,则受而献舅姑,舅姑受之则喜,新受赐,若反赐之则辞不得命,如更受赐,藏待乏。妇若有私亲兄弟与之,则必复请其故,而后与之。适子庶子只宗子宗妇,虽贵富,不以贵富入宗子之家,虽车徒舍于外,以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车,则必献其上,而后敢用其次也;若非所献,不敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗族若富,则具二牲,献其者于宗子,夫妇皆齐而敬焉,终事而后敢私祭
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許允婦阮衛尉女,如妹,奇醜交禮竟,允復入理,家深以為憂。允有客至,令婢視之,答曰:“是郎。”桓郎,桓範也。雲:“無憂桓必勸入。桓果語許雲“阮家既嫁女與卿,故有意,卿宜之。”許便入內。既見,即欲出。料其此出,復入理,便裾停之。”因謂曰:“有四德,卿其幾?”婦:“新婦所唯容爾。然有百行,君幾?”許雲“皆備。”曰:“夫百以德為首,好色不好德何謂皆備?允有慚色,相敬重
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元皇初見賀司空言及吳時事,問:“皓燒鋸截壹賀頭,是?”司空未得言,元自憶曰:“是賀劭。司空流涕曰:“臣父遇無道,創巨痛深,以仰答明詔。”元皇慚,三日不出
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天道至教,圣人德。庙堂之上,罍尊阼,牺尊在西。庙堂下,县鼓在西,应鼓东。君在阼,夫人在。大明生于东,月生西,此阴阳之分、夫之位也。君西酌牺象夫人东酌罍尊。礼交乎上,乐交应乎下,之至也。礼也者,反所自生;乐也者,乐所自成。是故先王之礼也以节事,修乐以志。故观其礼乐,而乱可知也。蘧伯玉曰“君子之人达,故观器,而知其工之巧;其发,而知其人之知”故曰:“君子慎其以与人者。
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庾稚恭為荊州,以毛上武帝。武帝疑是故物。中劉劭曰:“柏梁雲構,匠先居其下;管弦繁奏,、夔先聽其音。稚恭上扇以好不以新。”庾後聞之:“此人宜在帝左右。
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子夏问于孔子曰:“父母之仇如之何?”夫子:“寝苫枕干,不仕,弗共天下也;遇诸市朝,不兵而斗。”曰:“请问居弟之仇如之何?”曰:“弗与共国;衔君命而使,遇之不斗。”曰:“请问从父昆弟之仇如之何?”:“不为魁,主人能,则兵而陪其后。
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