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骑壬寅
兵车不式。武车绥旌,德结旌。史载笔,士载言。前有,则载青旌。前有尘埃,则载鸢。前有车骑,则载飞鸿。前士师,则载虎皮。前有挚兽,载貔貅。行:前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎。招摇在上,缮其怒。进退有度,左右有局各司其局
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所谓修身在正其心者身有所忿懥,则不得其正有所恐惧,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,所忧患,则不得其正。心在焉,视而不见,听而不,食而不知其味。此谓修在正其心
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礼,始于谨夫妇,为宫室,外内。男子居外,女子居内,深固门,阍寺守之。男不入,女不。男女不同椸枷,不敢悬于夫之椸,不敢藏于夫之箧笥,不敢共浴。夫不在,敛枕箧簟席、襡器藏之。少事长,贱事贵,咸如之夫妇之礼,唯及七十,同藏无间故妾虽老,年未满五十,必与五之御。将御者,齐,漱浣,慎衣,栉縰笄,总角,拂髦,衿缨綦。虽婢妾,衣服饮食必后长者。不在,妾御莫敢当夕
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子曰:“道不远人,人为道而远人,不可以为道。诗》云:‘伐柯,伐柯,其不远。’执柯以伐柯,睨而之,犹以为远。故君子以人人,改而止。忠恕违道不远施诸己而不愿,亦勿施于人君子之道四,丘未能一焉,求乎子,以事父,未能也;求乎臣,以事君,未能也;求乎弟,以事兄,未能也;求乎朋友,先施之,未能也庸德之行,庸言之谨;有所足,不敢不勉,有余,不敢;言顾行,行顾言,君子胡慥慥尔!
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子云:“夫礼,坊民所,章民之别,使民无嫌,以民纪者也。”故男女无媒不,无币不相见,恐男女之无也。以此坊民,民犹有自献身。《诗》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?横从亩;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其死孟子卒。子云:“礼,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云:“寡之子,不有见焉,则弗友也君子以辟远也。”故朋友之,主人不在,不有大故,则入其门。以此坊民,民犹以厚于德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民,犹淫泆而乱于族。子云:“礼,婿亲迎,见于舅姑,舅承子以授婿,恐事之违也。以此坊民,妇犹有不至者
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