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龙骞
是月也,立夏。先立夏日,大史谒之子曰:某日立,盛德在火。子乃齐。立夏日,天子亲帅公、九卿、大以迎夏于南郊还反,行赏,诸侯。庆赐遂,无不欣说。命乐师,习合乐。命太尉,桀俊,遂贤良举长大,行爵禄,必当其位
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子贡退,言游进曰“敢问礼也者,领恶而好者与?”子曰:“然”“然则何如?”子曰“郊社之义,所以仁鬼也;尝禘之礼,所以仁穆也;馈奠之礼,所以死丧也;射乡之礼,所仁乡党也;食飨之礼,以仁宾客也。”子曰:明乎郊社之义、尝禘之,治国其如指诸掌而已!是故,以之居处有礼故长幼辨也。以之闺门内有礼,故三族和也。之朝廷有礼,故官爵序。以之田猎有礼,故戎闲也。以之军旅有礼,武功成也。是故,宫室其度,量鼎得其象,味其时,乐得其节,车得式,鬼神得其飨,丧纪其哀,辨说得其党,官其体,政事得其施;加身而错于前,凡众之动其宜。
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公曰:“今之君子莫行之也?”孔子曰:今之君子,好实无厌,德不倦,荒怠傲慢,固是尽,午其众以伐有道求得当欲,不以其所。之用民者由前,今之用者由后。今之君子莫为也。
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凡礼之大体,体天地,法四,则阴阳,顺人情,故谓之礼。之者,是不知礼之所由生也。夫,吉凶异道,不得相干,取之阴也。丧有四制,变而从宜,取之时也。有恩有理,有节有权,取人情也。恩者仁也,理者义也,者礼也,权者知也。仁义礼智,道具矣
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