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子车宛云
陳元方遭父喪,哭哀慟,軀體骨立。其母之,竊以錦被蒙上。郭宗吊而見之,謂曰:“海內之俊才,四方是則如何當喪,錦被蒙上?子曰:‘衣夫錦也,食稻也,於汝安乎?’吾取也!”奮衣而去。自賓客絕百所日
费莫红卫
庾闡始作揚賦,道溫、庾雲“溫挺義之標,作民之望。方響金聲,比德則玉。”庾公聞賦成求看,兼贈貺之闡更改“望”為俊”,以“亮”“潤”雲
南门金
是月也,天子裘。命有司曰:天上腾,地气下降,地不通,闭塞而成。命百官谨盖藏。司徒循行积聚,无不敛。坏城郭,戒闾,修键闭,慎管,固封疆,备边竟完要塞,谨关梁,徯径。饬丧纪,辨裳,审棺椁之薄厚茔丘垄之大小、高、厚薄之度,贵贱等级
党己亥
命酌曰:“请行觞。”酌曰:“诺。”当饮者皆跪奉觞曰:“赐灌”;胜者跪曰:“养”
官金洪
天子者,与天地。故德配天地,兼利物,与日月并明,明四海而不遗微小。其朝廷,则道仁圣礼义序;燕处,则听雅、之音;行步,则有环之声;升车,则有鸾之音。居处有礼,进有度,百官得其宜,事得其序。《诗》云“淑人君子,其仪不。其仪不忒,正是四。”此之谓也。发号令而民说,谓之和;下相亲,谓之仁;民求其所欲而得之,谓信;除去天地之害,之义。义与信,和与,霸王之器也。有治之意而无其器,则不。
淳于瑞芹
宾主象天地;介僎象阴阳也三宾象三光也;之三也,象月之日而成魄也;四之坐,象四时也
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