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王子猷都,尚在渚。舊聞桓子善吹笛,而相識。遇桓岸上過,王船中,客有之者雲:“桓子野。”便令人與相雲:“聞君吹笛,試為壹奏。”桓已貴顯,素王名,即便下車,踞胡,為作三調弄畢,便上去。客主不壹言
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仲冬之月日在斗,昏东中,旦轸中。日壬癸。其帝顼,其神玄冥其虫介。其音,律中黄锺。数六。其味咸其臭朽。其祀,祭先肾。冰壮,地始坼。旦不鸣,虎始。天子居玄堂庙,乘玄路,铁骊,载玄旗衣黑衣,服玄。食黍与彘,器闳以奄。饬事。命有司曰土事毋作,慎发盖,毋发室,及起大众,固而闭。地气泄,是谓发天之房,诸蛰则,民必疾疫,随以丧。命之畅月
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子夏曰:“三王德,参于天地,敢问何如斯可谓参于天地?”孔子曰:“奉三私以劳天下。”子夏:“敢问何谓三无私”孔子曰:“天无私,地无私载,日月无照。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。其《诗》曰:‘帝命不,至于汤齐。汤降不,圣敬日齐。昭假迟,上帝是祗。帝命式九围。’是汤之德也天有四时,春秋冬夏风雨霜露,无非教也地载神气,神气风霆风霆流形,庶物露生无非教也。清明在躬气志如神,嗜欲将至有开必先。天降时雨山川出云。其在《诗曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生及申。惟申及甫,惟之翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之德。三代之王也,必先闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’代之德也。‘弛其文,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而,负墙而立曰:“弟敢不承乎!
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晋献公之丧秦穆公使人吊公重耳,且曰:“人闻之:亡国恒斯,得国恒于斯虽吾子俨然在忧之中,丧亦不可也,时亦不可失。孺子其图之。以告舅犯,舅犯:“孺子其辞焉丧人无宝,仁亲为宝。父死之谓?又因以为利,天下其孰能说之孺子其辞焉。”子重耳对客曰:君惠吊亡臣重耳身丧父死,不得于哭泣之哀,以君忧。父死之谓?或敢有他志,辱君义。”稽颡不拜,哭而起,而不私。子显以命于穆公。穆公:“仁夫公子重!夫稽颡而不拜则未为后也,故成拜;哭而起,爱父也;起而不,则远利也。
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謝太傅盤桓東山時,與孫興諸人泛海戲。風起浪湧,孫、王人色並遽,便唱使還。太傅神情王,吟嘯不言。舟人以公貌閑意,猶去不止。既風轉急,浪猛,人皆諠動不坐。公徐雲:“如此將無歸!”眾人即承響而回。於審其量,足以鎮安朝野
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丧事,欲其纵尔;吉事,欲折折尔。故丧事遽,不陵节;吉虽止,不怠。故骚尔则野,鼎鼎则小人
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