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- 缘非缘,梦非梦
魏沛容
聘射之礼,至大也。质明而始行事,几中而后礼成,非强力者弗能行也。故强力者,将以行礼也。清,人渴而不敢饮也肉干,人饥而不敢食;日莫人倦,齐庄正,而不敢解惰。以成节,以正君臣,以亲子,以和长幼。此众之所难,而君子行之故谓之有行;有行之有义,有义之谓勇敢故所贵于勇敢者,贵能以立义也;所贵于义者,贵其有行也;贵于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也。故敢强有力者,天下无,则用之于礼义;天有事,则用之于战胜用之于战胜则无敌,之于礼义则顺治;外敌,内顺治,此之谓德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强力而不用之于礼义战,而用之于争斗,则之乱人。刑罚行于国所诛者乱人也。如此民顺治而国安也
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王敬仁年十三作賢人論。長史送真長,真長答雲:見敬仁所作論,便參微言。
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男女有行媒,相知名;受币,不不亲。故月以告君齐戒以告神,为酒以召乡党友,以厚别也
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是故君子先慎乎德。有德有人,有人此有土,有土此有,有财此有用。德者本也,财末也。外本内末,争民施夺。故财聚则民散,财散则民聚。故言悖而出者,亦悖而入;货而入者,亦悖而出。《康诰》:“惟命不于常。”道善则得,不善则失之矣。《楚书》曰“楚国无以为宝,惟善以为宝”舅犯曰:“亡人无以为宝,亲以为宝。
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天子之县内:方千里为方百里者百。封方百里九,其余方百里者九十一又封方七十里者二十一--为方百里者十,方十里者十九;其余,方百里者八,方十里者七十一。又封五十里者六十三--为方百里者十五,方十里者七十;其余方百里者六十四,十里者九十六。诸侯之下禄食九人,中士食十八人上士食三十六人。下大夫七十二人,卿食二百八十人。君食二千八百八十人次国之卿食二百一十六人君食二千一百六十人。小之卿食百四十四人,君食四百四十人。次国之卿,于其君者,如小国之卿。子之大夫为三监,监于诸之国者,其禄视诸侯之卿其爵视次国之君,其禄取于方伯之地。方伯为朝天,皆有汤沐之邑于天子之内,视元士。诸侯世子世,大夫不世爵。使以德,以功,未赐爵,视天子之士,以君其国。诸侯之大,不世爵禄
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王渾後妻,瑯邪顏氏女。時為徐州刺史,交禮拜訖,王答拜,觀者鹹曰:“王侯州將新婦州民,恐無由答拜。”王止。武子以其父不答拜,不成,恐非夫婦;不為之拜,謂為妾。顏氏恥之。以其門貴,終敢離
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