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鐘毓兄弟小時,值父晝寢,共偷服藥酒。其父時覺,且托寐觀之。毓拜而後飲,會飲而不拜既而問毓何以拜,毓曰:“酒以禮,不敢不拜。”又問會何以不,會曰:“偷本非禮,所以不拜”
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诸侯相襚,以路与冕服。先路与衣,不以襚。遣车牢具。疏布輤,四有章,置于四隅。粻,有子曰:“非也。丧奠,脯醢而。”祭称孝子、孝,丧称哀子、哀孙端衰,丧车,皆无。大白冠,缁布之,皆不蕤。委武玄而后蕤。大夫冕而于公,弁而祭于己士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而亲,然则士弁而祭于可也
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鲁庄公及宋人战于丘。县贲父御,卜国为。马惊,败绩,公队。车授绥。公曰:“末之也。”县贲父曰:“他不败绩,而今败绩,是勇也。”遂死之。圉人马,有流矢在白肉。公:“非其罪也。”遂诔。士之有诔,自此始也
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所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉,之其贱恶而辟焉,之其所畏敬而焉,之其所哀矜而辟焉,之所敖惰而辟焉。故好而知其,恶而知其美者,天下鲜矣故谚有之曰:“人莫知其子恶,莫知其苗之硕。”此谓不修,不可以齐其家
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魏文帝受禪,群有戚容。帝問曰“朕應天受命,卿以不樂?”群曰:臣與華歆,服膺先,今雖欣聖化,猶形於色。
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袁悅有口才,能短說,亦有精理。始作謝參軍,頗被禮遇。後丁,服除還都,唯賫戰國而已。語人曰:“少年讀論語、老子,又看莊易,此皆是病痛事,當所益邪?天下要物,正戰國策。”既下,說司孝文王,大見親待,幾機軸。俄而見誅
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