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張憑舉孝廉出都,負其才,謂必參時彥。欲詣劉尹,鄉及同舉者共笑之。張遂詣劉。洗濯料事,處之下坐,唯通寒,神意不接。張欲自發無端。之,長史諸賢來清言。客主有通處,張乃遙於末坐判之,言旨遠,足暢彼我之懷,壹坐皆。真長延之上坐,清言彌日,留宿至曉。張退,劉曰:“卿去,正當取卿共詣撫軍。”張船,同侶問何處宿?張笑而不。須臾,真長遣傳教覓張孝廉,同侶惋愕。即同載詣撫軍。門,劉前進謂撫軍曰:“下官日為公得壹太常博士妙選!”前,撫軍與之話言,咨嗟稱善:“張憑勃窣為理窟。”即用太常博士
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曾子问曰:“君薨既殡,而臣有父母之丧则如之何?”孔子曰:归居于家,有殷事,则君所,朝夕否。”曰:君既启,而臣有父母之,则如之何?”孔子曰“归哭而反送君。”曰“君未殡,而臣有父母丧,则如之何?”孔子:“归殡,反于君所,殷事则归,朝夕否。大,室老行事;士,则子行事。大夫内子,有殷,亦之君所,朝夕否。
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子曰:“礼者,理也;乐也,节也。君子无不动,无节不作不能《诗》,于缪;不能乐,于素;薄于德,于虚。”子曰:“度在礼,文为在,行之,其在人!”子贡越席而曰:“敢问:夔穷与?”子曰:古之人与?古之也。达于礼而不于乐,谓之素;于乐而不达于礼谓之偏。夫夔,于乐而不达于礼是以传此名也,之人也。
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洛中雅雅三嘏:劉粹字嘏,宏字終嘏漠字沖嘏,是兄弟。王安豐,並是王安豐婿。宏,真長也。洛中錚錚惠卿,名蓀,播子。蓀與邢俱司徒李胤外,及胤子順並名。時稱:“才清,李才明純粹邢。
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支道林、許、謝盛德,共集家。謝顧謂諸人:“今日可謂彥,時既不可留,此集固亦難常。共言詠,以寫其懷。”許便問主有莊子不?正得漁父壹篇。謝看,便各使四坐通。支道林先通,七百許語,敘致精麗,才藻奇拔眾鹹稱善。於是四坐各言懷畢。問曰:“卿等盡不?”皆曰:“日之言,少不自竭。”謝後粗難因自敘其意,作萬余語,才峰秀。既自難幹,加意氣擬托,蕭然得,四坐莫不厭心。支謂謝曰:君壹往奔詣,故復自佳耳。
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謝公語孝伯:“祖比劉尹,故為得逮”孝伯雲:“劉尹非能逮,直不逮。
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