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王恭欲請盧奴為長史,往詣江,江猶帳中。王坐,敢即言。良久得及,江不應直喚人取酒,飲壹碗,又不王。王且笑且:“那得獨飲”江雲:“卿復須邪?”更酌與王,王飲畢,因得自解。未出戶,江曰:“人自量固為難。
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昔者,有虞氏德而尚齿,夏后氏爵而尚齿,殷人贵而尚齿,周人贵亲尚齿。虞夏殷周,下之盛王也,未有年者。年之贵乎天,久矣;次乎事亲。是故朝廷同爵则齿。七十杖于朝,问则席。八十不俟,君问则就之,而达乎朝廷矣。行,而不并,不错则随见老者,则车徒辟斑白者不以其任行道路,而弟达乎道矣。居乡以齿,而穷不遗,强不犯弱众不暴寡,而弟达州巷矣。古之道,十不为甸徒,颁禽诸长者,而弟达乎狩矣。军旅什伍,爵则尚齿,而弟达军旅矣。孝弟发诸廷,行乎道路,至州巷,放乎搜狩,乎军旅,众以义死,而弗敢犯也
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子张既丧而见,予琴,和之而,弹之而成,作而曰:先王制礼不不至焉。
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《诗曰:“衣尚絅”,其文之著。故君子道,闇然日章;小之道,的而日亡。子之道:而面不厌简而文,而理,知之近,知之自,知之显,可入德矣。诗》云:潜虽伏矣亦孔之昭”故君子省不疚,恶于志。子之所不及者,其人之所不乎!《诗云:“相尔室,尚愧于屋漏”故君子动而敬,言而信。诗》曰:奏假无言时靡有争”是故君不赏而民,不怒而威于鈇钺《诗》曰“不显惟!百辟其之。”是君子笃恭天下平。诗》云:予怀明德不大声以。”子曰“声色之以化民。也。”《》曰:“輶如毛。毛犹有伦上天之载无声无臭至矣
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悼公之母死,哀公之齐衰。有若曰:“为齐衰,礼与?”公曰:吾得已乎哉?鲁人以妻。”季子皋葬其妻,犯之禾,申祥以告曰:“庚之。”子皋曰:“孟不以是罪予,朋友不以弃予,以吾为邑长于斯。买道而葬,后难继也”仕而未有禄者:君有焉曰献,使焉曰寡君;而君薨,弗为服也。虞立尸,有几筵。卒哭而,生事毕而鬼事始已。卒哭,宰夫执木铎以命宫曰:“舍故而讳新。自寝门至于库门。二名偏讳,夫子之母名征在言在不称征,言征不称。军有忧,则素服哭于门之外,赴车不载橐韔有焚其先人之室,则三哭
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阮光祿在剡,有好車,借者無不給。有人葬母,意借而不敢言。阮後之,嘆曰:“吾有而使人不敢借,何車為?”遂焚之
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