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洋戊
贱不诔,幼不诔长礼也。唯天,称天以诔。诸侯相诔非礼也
终昭阳
高柔在東,甚為謝仁祖重。既出,不為王、劉所知仁祖曰:“近見高柔,大自奏,然未有所得。”真長雲“故不可在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲:“我就伊無所。”人有向真長學此言者,長曰:“我寔亦無可與伊者”然遊燕猶與諸人書:“可安固?”安固者,高柔也
尉乙酉
魏武常雲“我眠中不可近,近便斫人亦不自覺,左宜深慎此!”陽眠,所幸壹竊以被覆之,便斫殺。自爾眠,左右莫敢者
畅庚子
小敛,主即位于户内,妇东面,乃敛卒敛,主人冯踊,主妇亦如。主人袒说髦括发以麻,妇髽,带麻于房。彻帷,男女尸夷于堂,降:君拜寄公国,大夫士拜卿夫于位,于士三拜;夫人亦寄公夫人于堂,大夫内子士特拜,命妇泛众宾于堂上。人即位,袭带踊─-母之丧即位而免,乃。吊者袭裘,武带绖,与主拾踊。君丧,人出木角,狄出壶,雍人出,司马县之,官代哭,大夫代哭不县壶,代哭不以官。堂上二烛、下烛,大夫堂上烛、下二烛,堂上一烛、下烛。宾出彻帷哭尸于堂上,人在东方,由来者在西方,妇南乡。妇人客送客不下堂下堂不哭;男出寝门见人不。其无女主,男主拜女宾于门内;其无男,则女主拜男于阼阶下。子,则以衰抱之人为之拜;为者不在,则有者辞,无爵者为之拜。在竟则俟之,在竟则殡葬可也。有无后,无无。
度乙未
王大將軍既為逆,頓姑孰。晉明帝以英武之才猶相猜憚,乃箸戎服,騎賨馬,賫壹金馬鞭,陰察形勢。未至十余裏,有壹姥,居店賣食。帝過愒之謂姥曰:“王敦舉兵圖逆猜害忠良,朝廷駭懼,社是憂。故劬勞晨夕,用相察,恐形跡危露,或致狼。追迫之日,姥其匿之。便與客姥馬鞭而去。行敦匝而出,軍士覺,曰:“非常人也!”敦臥心動,:“此必黃須鮮卑奴來!命騎追之,已覺多許裏,士因問向姥:“不見壹黃人騎馬度此邪?”姥曰:去已久矣,不可復及。”是騎人息意而反
南宫文龙
圣人南面而听天下所且先者五,民不与焉一曰治亲,二曰报功,曰举贤,四曰使能,五存爱。五者一得于天下民无不足、无不赡者。者,一物纰缪,民莫得死。圣人南面而治天下必自人道始矣
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