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曾子问曰:“亲迎,在涂,而婿之父母死,如何?”孔子曰:“女改服深衣,缟总以趋丧。女在,而女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未至,有齐衰大功之丧,则如之?”孔子曰:“男不入,服于外次;女入,改服于次;然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复昏礼?”孔子曰:“祭,过时祭,礼也;又何反于初?孔子曰:“嫁女之家,三不息烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思嗣亲。三月而庙见,称来妇也择日而祭于祢,成妇之义。”曾子问曰:“女未庙而死,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,葬于女氏之党,示未成妇。
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郗太尉晚節好談,既雅非所,而甚矜之。後朝覲,以王丞相年多可恨,每見,必欲苦相規誡王公知其意,每引作它言。臨還,故命駕詣丞相。丞相翹須厲色上坐便言:“方當乖別,必欲言所見。”意滿口重,辭殊不流。公攝其次曰:“後面未期,亦欲所懷,願公勿復談。”郗遂大瞋冰衿而出,不得壹言
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王珣、郗超有奇才,為大司所眷拔。珣為主,超為記室參軍超為人多須,珣短小。於時荊州之語曰:“髯參,短主簿。能令喜,能令公怒。
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鐘毓兄弟小時,值父晝,因共偷服藥酒。其父時覺且托寐以觀之。毓拜而後飲會飲而不拜。既而問毓何以,毓曰:“酒以成禮,不敢拜。”又問會何以不拜,會:“偷本非禮,所以不拜。
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晉武帝既悟太子之愚,有傳後意。諸臣亦多獻直言帝嘗在陵雲臺坐,衛瓘在側欲申其懷,因醉跪帝前,以撫床曰:“此可惜。”帝雖,因笑曰:“醉邪?
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