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劉令言始入洛,見諸名士而曰:“王夷甫太解明,樂彥輔我敬,張茂先我所不解,周弘武巧用短,杜方叔拙於用長。
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王佛大嘆言:“三日不飲酒覺形神不復相親。
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是月也,不可以称兵称兵必天殃。兵戎不起,可从我始。毋变天之道,绝地之理,毋乱人之纪
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曾子问曰:“葬至于堩,日有食之,有变乎?且不乎?”子曰:“昔者吾从老助葬于巷党,及堩,有食之,老聃曰:‘!止柩,就道右,止以听变。’既明反而行。曰:‘礼也。’葬,而丘问之曰:‘柩不可以反者也,日食之,不知其已之迟,则岂如行哉?’老曰:‘诸侯朝天子,日而行,逮日而舍奠大夫使,见日而行,日而舍。夫柩不早出不暮宿。见星而行者唯罪人与奔父母之丧乎!日有食之,安知不见星也?且君子行,不以人之亲痁患。吾闻诸老聃云。
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子路问,子曰:“方之强与?方之强与?而强与?宽以教,不报道,南方之也,君子居。衽金革,而不厌,北之强也,而者居之。故子和而不流强哉矫!中而不倚,强矫!国有道不变塞焉,哉矫!国无,至死不变强哉矫!
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有父之丧,如未没丧而母死其除父之丧也,服其除服。卒事反丧服。虽诸父昆弟之丧,如当母之丧,其除诸父昆弟之丧也,服其除丧之服。卒事,反丧服。三年之丧,则既顈,其练祥皆同王父死,未练祥而孙又死,犹是于王父也。有殡,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠,出,改服即位如始即位之礼。大夫、士将与祭公,既视濯,而父母死,则犹是祭也,次于异宫。既祭,释服出门外,哭而归。其它如奔丧之礼如未视濯,则使人告。告者反,后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧,既宿,则与祭。卒事,出公门,服而后归。其它如奔丧之礼。如宫,则次于异宫
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