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子夏问孔子曰:“父母之仇如何?”夫子:“寝苫枕,不仕,弗共天下也;诸市朝,不兵而斗。”:“请问居弟之仇如之?”曰:“弗与共国;君命而使,遇之不斗。曰:“请问从父昆弟之如之何?”:“不为魁主人能,则兵而陪其后”
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子曰:“有国章义恶,以示民,则民情不贰。《》云:‘靖共尔位好是正直。’”子:“上人疑则百姓,下难知则君长劳故君民者,章好以民俗,慎恶以御民淫,则民不惑矣。仪行,不重辞,不其所不及,不烦其不知,则君不劳矣《诗》云:‘上帝板,下民卒。’雅曰:‘匪其止共惟王之邛。’
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若夫,坐如尸,立如斋。礼宜,使从俗。夫礼者所以定亲疏决嫌疑,别同异,明是非也。礼不妄说人,不辞费。礼,不逾节不侵侮,不好狎。修身践言,谓善行。行修言道,礼之质也。礼取于人,不闻取人。礼闻来学,闻往教
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子云:“夫礼,坊民淫,章民之别,使民无嫌以为民纪者也。”故男女媒不交,无币不相见,恐女之无别也。以此坊民,犹有自献其身。《诗》云“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;麻如之何?横从其亩;取如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚也。”故买妾不知其姓,卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其曰孟子卒。子云:“礼,祭,男女不交爵。”以此民,阳侯犹杀缪侯而窃其人。故大飨废夫人之礼。云:“寡妇之子,不有见,则弗友也,君子以辟远。”故朋友之交,主人不,不有大故,则不入其门以此坊民,民犹以色厚于。子云:“好德如好色。诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡妇不夜哭。人疾,问之不问其疾。以坊民,民犹淫泆而乱于族子云:“婚礼,婿亲迎,于舅姑,舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊民妇犹有不至者
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王戎雲:“與嵇康居十年,未嘗見其喜慍之色”
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幼子常视毋,童子不衣裘裳立必正方。不倾。长者与之提携则两手奉长者之。负剑辟咡诏之则掩口而对
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