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周伯仁母冬至舉酒賜三曰:“吾本謂度江托足無所爾家有相,爾等並羅列吾前復何憂?”周嵩起,長跪而曰:“不如阿母言。伯仁為誌大而才短,名重而識闇,乘人之弊,此非自全之道。性狼抗,亦不容於世。唯阿碌碌,當在阿母目下耳!
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王子敬病篤,道家上章應首,問子敬“由來有何異同得失?子敬雲:“不覺有余事,惟憶與家離婚。
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先生书策琴瑟前,坐而迁之,戒越。虚坐尽后,食尽前。坐必安,执颜。长者不及,毋言。正尔容,听必。毋剿说,毋雷同必则古昔,称先王侍坐于先生:先生焉,终则对。请业起,请益则起。父无诺,先生召无诺唯而起。侍坐于所敬,毋余席。见同不起。烛至起,食起,上客起。烛不跋。尊客之前不叱。让食不唾
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桓公伏甲設饌,廣延朝士因此欲誅謝安、王坦之。王甚,問謝曰:“當作何計?”謝意不變,謂文度曰:“晉阼存,在此壹行。”相與俱前。王恐狀,轉見於色。謝之寬容,表於貌。望階趨席,方作洛生,諷“浩浩洪流”。桓憚其曠,乃趣解兵。王、謝舊齊名,此始判優劣
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曾子问曰:“三年之,吊乎?”孔子曰:“三之丧,练,不群立,不旅。君子礼以饰情,三年之而吊哭,不亦虚乎?”曾问曰:“大夫、士有私丧可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子:“有君丧服于身,不敢服,又何除焉?于是乎有时而弗除也。君之丧,服而后殷祭,礼也。”曾子曰:“父母之丧,弗除可?”孔子曰:“先王制礼过时弗举,礼也;非弗能除也,患其过于制也,故子过时不祭,礼也。
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蔡司徒在洛,見陸兄弟住參佐廨中,三間屋,士龍住東頭,士衡西頭。士龍為人,文弱愛。士衡長七尺余,聲鐘聲,言多慷慨
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