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熊新曼
王大後,朝論雲“國寶作荊州”國寶主簿函白事,:“荊州已行。”寶大喜,夜開合,綱紀話勢雖不及作州,而意甚恬。曉參問,都此事。即主簿數之:“卿何誤人事邪”
图门康
殷顗、庾恒並謝鎮西外孫。殷少率悟,庾每不推。俱詣謝公,謝公熟殷曰:“阿巢故似西。”於是庾下聲曰:“定何似?”公續復雲:“巢頰鎮西。”庾復雲:頰似,足作健不?
宗政志远
謝公始有東山之誌,後嚴命臻,勢不獲已,始就桓公司馬。時人有餉桓公藥草,中有“遠誌。公取以問謝:“此藥又名‘小’,何壹物而有二稱?”謝未即。時郝隆在坐,應聲答曰:“此易解:處則為遠誌,出則為小草”謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰“郝參軍此過乃不惡,亦極有會”
钭庚子
制:田百亩。亩之分:农夫食九,其次食人,其次七人,其食六人;农夫食五。庶人在者,其禄是为差也
宰父美菊
凡进食之礼,左右胾,食居人之左,居人之右。脍炙处外醯酱处内,葱渫处末酒浆处右。以脯修置,左朐右末。客若降执食兴辞,主人兴辞客,然后客坐。主人客祭:祭食,祭所先。殽之序,遍祭之。饭,主人延客食胾,后辩殽。主人未辩,不虚口
暨冷之
温良者,仁之本也;慎者,仁之地也;宽裕者仁之作也;孙接者,仁之也;礼节者,仁之貌也;谈者,仁之文也;歌乐者仁之和也;分散者,仁之也;儒皆兼此而有之,犹不敢言仁也。其尊让有如者
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