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傅嘏善言虛勝荀粲談尚玄遠。每共語,有爭而不相。裴冀州釋二家之,通彼我之懷,常兩情皆得,彼此俱。
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謝混問羊孚:何以器舉瑚璉?”曰:“故當以為接之器。
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冠义:始冠之,布之冠也。大古冠布齐则缁之。其緌也,子曰:“吾未之闻也冠而敝之可也。”适冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。加弥尊,喻其志也。而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积无大夫冠礼,而有其礼。古者,五十而后,何大夫冠礼之有?侯之有冠礼,夏之末也。天子之元子,士。天下无生而贵者也继世以立诸侯,象贤。以官爵人,德之杀。死而谥,今也;古生无爵,死无谥。礼所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之也。故其数可陈也,义难知也。知其义而守之,天子之所以治下也
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曾子曰:“孝有三:大孝亲,其次弗辱,其下能养。”明仪问于曾子曰:“夫子可以孝乎?”曾子曰:“是何言与是何言与!君子之所为孝者:意承志,谕父母于道。参,直者也,安能为孝乎?
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向雄為河內主簿,有公事及雄,而太守劉淮橫怒,遂與遣之。雄後為黃門郎,劉為侍,初不交言。武帝聞之,敕雄君臣之好,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來,而君臣義絕,何如?”於是即去。武聞尚不和,乃怒問雄曰:“我卿復君臣之好,何以猶絕?”曰:“古之君子,進人以禮,人以禮;今之君子,進人若將諸膝,退人若將墜諸淵。臣於河內,不為戎首,亦已幸甚,復為君臣之好?”武帝從之
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王孝伯死,縣其首於桁。司馬太傅命駕出至標,孰視首,曰:“卿何故,欲殺我邪?
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