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靖婉清
若非饮食之客,布席,席间函丈。主跪正席,客跪抚席而。客彻重席,主人固。客践席,乃坐。主不问,客不先举。将席,容毋怍。两手抠去齐尺。衣毋拨,足蹶
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康僧在豫章,郭數十裏立精舍。連嶺,帶川,芳林於軒庭,流激於堂。乃閑居講,希心味,庾公人多往看。觀其運吐納,風轉佳。加處之怡然亦有以自,聲名乃。後不堪遂出
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孔子先反,门人后,甚;至,孔子问焉曰:“来何迟也?”曰:“防墓。”孔子不应。三,孔子然流涕曰:“吾闻之:古修墓。
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陈器之,多陈之而纳之可也;陈之而尽纳可也。奔兄之丧,先之而后之家,位而哭。所之丧,则哭宫而后之墓父不为众子于外。与诸为兄弟者服。下殇小功带,澡麻不本,诎而反报之
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桓南郡好獵,每田狩,騎甚盛。五六十裏中,旌旗隰。騁良馬,馳擊若飛,雙所指,不避陵壑。或行陳不,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。桓道恭,玄之也,時為賊曹參軍,頗敢直。常自帶絳綿繩箸腰中,玄“此何為?”答曰:“公獵好縛人士,會當被縛,手不堪芒也。”玄自此小差
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古者天子、诸侯必养兽之官,及岁时,齐沐浴而躬朝之。牺牷祭,必于是取之,敬之至。君召牛,纳而视之,其毛而卜之,吉,然后之。君皮弁素积,朔月月半,君巡牲,所以致,孝之至也。古者天子诸侯必有公桑、蚕室,川而为之。筑宫仞有三,棘墙而外闭之。及大之朝,君皮弁素积,卜宫之夫人世妇之吉者,入蚕于蚕室,奉种浴于;桑于公桑,风戾以食。岁既殚矣,世妇卒蚕奉茧以示于君,遂献茧夫人。夫人曰:“此所为君服与?”遂副袆而之,因少牢以礼之。古献茧者,其率用此与!良日,夫人缫,三盆手遂布于三宫夫人世妇之者使缫;遂朱绿之,玄之,以为黼黻文章。服成,君服以祀先王先公敬之至也。君子曰:礼不可斯须去身。致乐以心,则易直子谅之心,然生矣。易直子谅之心则乐,乐则安,安则久久则天,天则神。天则言而信,神则不怒而威致乐以治心者也。致礼治躬则庄敬,庄敬则严。心中斯须不和不乐,鄙诈之心入之矣;外貌须不庄不敬,而慢易之入之矣。故乐也者,动内者也,礼也者,动于者也。乐极和,礼极顺内和而外顺,则民瞻其色而不与争也;望其容,而众不生慢易焉。故辉动乎内,而民莫不承;理发乎外,而众莫不顺。故曰:致礼乐之道而天下塞焉,举而措之难矣。乐也者,动于内也;礼也者,动于外者。故礼主其减,乐主其。礼减而进,以进为文乐盈而反,以反为文。减而不进则销,乐盈而反则放。故礼有报而乐反。礼得其报则乐,乐其反则安。礼之报,乐反,其义一也
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