　　天子者与天地参。德配天地，利万物，与月并明，明四海而不遗小。其在朝，则道仁圣义之序；燕，则听雅、之音；行步则有环佩之；升车，则鸾和之音。处有礼，进有度，百官其宜，万事其序。《诗云：“淑人子，其仪不。其仪不忒正是四国。此之谓也。号出令而民，谓之和；下相亲，谓仁；民不求所欲而得之谓之信；除天地之害，之义。义与，和与仁，王之器也。治民之意而其器，则不。

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　　子路问，子曰：“方之强与？方之强与？而强与？宽以教，不报道，南方之也，君子居。衽金革，而不厌，北之强也，而者居之。故子和而不流强哉矫！中而不倚，强矫！国有道不变塞焉，哉矫！国无，至死不变强哉矫！

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　　君子不亲恶。侯失地，名；灭同，名

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　　桓玄下都，羊孚時為兗州駕，從京來詣門，箋雲：“自世故睽離，心事淪蕰。明公啟光於積晦，澄百流以壹源。”見箋，馳喚前，雲：“子道，道，來何遲？”即用為記室參。孟昶為劉牢之主簿，詣門謝見雲：“羊侯，羊侯，百口賴！

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