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宰父宏雨
王戎雲:太保居在正始,不在能言之。及與之言,中清遠,將無德掩其言!
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儒有澡身而浴,陈言而伏,静而之,上弗知也;粗翘之,又不急为也不临深而为高,不少而为多;世治不,世乱不沮;同弗,异弗非也。其特独行有如此者
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子夏曰:“言则大矣美矣!盛矣!言尽于此而乎?”孔子曰:“何为其也!君子之服之也,犹有起焉。”子夏曰:“何如”子曰:“无声之乐,气不违;无体之礼,威仪迟;无服之丧,内恕孔悲。声之乐,气志既得;无体礼,威仪翼翼;无服之丧施及四国。无声之乐,气既从;无体之礼,上下和;无服之丧,以畜万邦。声之乐,日闻四方;无体礼,日就月将;无服之丧纯德孔明。无声之乐,气既起;无体之礼,施及四;无服之丧,施于孙子。
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仲尼燕居,子张、子、言游侍,纵言至于礼。曰:“居!女三人者,吾女礼,使女以礼周流无不也。”子贡越席而对曰:敢问何如?”子曰:“敬不中礼,谓之野;恭而不礼,谓之给;勇而不中礼谓之逆。”子曰:“给夺仁。”子曰:“师,尔过而商也不及。子产犹众人母也,能食之不能教也。子贡越席而对曰:“敢问何以为此中者也?”子曰“礼乎礼!夫礼所以制中。
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执天子之器则上衡国君则平衡,大夫则绥,士则提之
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王子猷、敬兄弟共賞高傳人及贊。子賞井丹高潔,猷雲:“未若卿慢世。
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