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阮宣子有令聞,尉王夷甫見而問曰:老、莊與聖教同異?對曰:“將無同?”尉善其言,辟之為掾世謂“三語掾”。衛嘲之曰:“壹言可辟何假於三?”宣子曰“茍是天下人望,亦無言而辟,復何假壹”遂相與為友
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殷洪喬作豫郡,臨去,都下因附百許函書。至石頭,悉擲水,因祝曰:“沈自沈,浮者自浮殷洪喬不能作致郵。
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褚太傅南下,孫長於船中視之。言次,及真長死,孫流涕,因諷曰:“人之雲亡,邦國瘁。”褚大怒曰:“真平生,何嘗相比數,而今日作此面向人!”孫泣向褚曰:“卿當念我”時鹹笑其才而性鄙
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阮思曠奉大法,敬信甚至。兒年未弱冠,忽被篤疾。兒既是所愛重,為之祈請三寶,晝夜不。謂至誠有感者,必當蒙祐。而遂不濟。於是結恨釋氏,宿命都。
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杖者何?爵也。三授子杖,五授大夫杖,日授士杖。曰担主;或辅病,妇人童子不杖,能病也。百备,百物具不言而事行,扶而起;而后事行者杖而起;身执事而后行,面垢而已秃者不髽,者不袒,跛不踊。老病止酒肉。凡八者,以权者也
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陈庄死,赴于,鲁人欲哭,缪公县子而问。县子曰“古之大,束修之不出竟,欲哭之,得而哭之今之大夫交政于中,虽欲勿,焉得而哭?且且闻之,哭二道:有而哭之,畏而哭之”公曰:然,然则之何而可”县子曰“请哭诸姓之庙。于是与哭县氏。仲言于曾子:“夏后用明器,民无知也殷人用祭,示民有也;周人用之,示疑也。”子曰:“不然乎!不然乎!明器,鬼也;祭器人器也;古之人,为而死其乎?”公木有同母父之昆弟,问于子。子游曰“其大功?”狄仪同母异父昆弟死,于子夏,夏曰:“未之前闻;鲁人则之齐衰。狄仪行齐。今之齐,狄仪之也
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