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曾子问曰:“祭必有乎?若厌祭亦可乎?”孔曰:“祭成丧者必有尸,必以孙。孙幼,则使人抱。无孙,则取于同姓可也祭殇必厌,盖弗成也。祭丧而无尸,是殇之也。”子曰:“有阴厌,有阳厌”曾子问曰:“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌?”孔子:“宗子为殇而死,庶子为后也。其吉祭,特牲。殇不举,无肵俎,无玄酒不告利成,是谓阴厌。凡,与无后者,祭于宗子之,当室之白,尊于东房,谓阳厌。
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宾主象地也;介僎阴阳也;三象三光也;之三也,象之三日而成也;四面之,象四时也
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褚太傅南,孫長樂於船視之。言次,劉真長死,孫涕,因諷詠曰“人之雲亡,國殄瘁。”褚怒曰:“真長生,何嘗相比,而卿今日作面向人!”孫泣向褚曰:“當念我!”時笑其才而性鄙
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潁川太守髡陳仲弓。有問元方:“府君何如?元方曰:“高明之君也。“足下家君何如?”曰:忠臣孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利斷金同心之言,其臭如蘭。’有高明之君而刑忠臣孝子乎?”元方曰:“足下言其謬也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭不能。”元方曰:“昔高宗放子孝己,尹吉甫放孝子伯,董仲舒放孝子符起。唯三君,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚而退
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是月也,树木方盛,乃虞人入山行木,毋有斩伐。可以兴土功,不可以合诸侯不可以起兵动众,毋举大事以摇养气。毋发令而待,以神农之事也。水潦盛昌,神将持功,举大事则有天殃。月也,土润溽暑,大雨时行烧薙行水,利以杀草,如以汤。可以粪田畴,可以美土。
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阮宣子有令聞,太尉夷甫見而問曰:“老、莊聖教同異?”對曰:“將同?”太尉善其言,辟之掾。世謂“三語掾”。衛嘲之曰:“壹言可辟,何於三?”宣子曰:“茍是下人望,亦可無言而辟,何假壹?”遂相與為友
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