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陳太詣荀朗陵貧儉無仆。乃使元將車,季持杖後從長文尚小載箸車中既至,荀叔慈應門慈明行酒余六龍下。文若亦,坐箸膝。於時太奏:“真東行。
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羅君曾在人家主人令與上客共語答曰:“識已多,煩復爾。
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礼也者,反本修古,忘其初者也。故凶事不诏朝事以乐。醴酒之用,玄之尚。割刀之用,鸾刀之。莞簟之安,而稿鞂之设是故,先王之制礼也,必主也,故可述而多学也
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孔車騎與中丞共行,在禦逢匡術,賓從甚盛,因往與車共語。中丞初不視,直雲:“化為鳩,眾鳥猶惡其眼。”術怒,便欲刃之。車騎下車,抱曰:“族弟發狂,卿為我宥之”始得全首領
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哀公问孔子曰:“礼何如?君之言礼,何尊也?”孔曰:“丘也人,不足以礼。”君曰“否!吾子之也。”孔曰:“丘闻:民之所由,礼为大。礼无以节事地之神也,礼无以辨君上下长幼之也,非礼无别男女父子弟之亲、昏疏数之交也君子以此之尊敬然。然以其所能教姓,不废其节。有成事然后治其雕文章黼黻以。其顺之,后言其丧算备其鼎俎,其豕腊,修宗庙,岁时敬祭祀,以宗族。即安居,节丑其服,卑其宫,车不雕几器不刻镂,不贰味,以民同利。昔君子之行礼如此。
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故朝觐之,所以明君臣义也。聘问之,所以使诸侯尊敬也。丧祭礼,所以明臣之恩也。乡饮之礼,所以明幼之序也。昏之礼,所以明女之别也。夫,禁乱之所由,犹坊止水之自来也。故以坊为无所用而之者,必有水;以旧礼为无用而去之者,有乱患。故昏之礼废,则夫之道苦,而淫之罪多矣。乡酒之礼废,则幼之序失,而斗之狱繁矣。祭之礼废,则子之恩薄,而死忘生者众矣聘觐之礼废,君臣之位失,侯之行恶,而畔侵陵之败起。
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