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　　聘射之礼，至大礼也质明而始行事，日几中而礼成，非强有力者弗能行。故强有力者，将以行礼。酒清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食也；莫人倦，齐庄正齐，而不解惰。以成礼节，以正君，以亲父子，以和长幼。众人之所难，而君子行之故谓之有行；有行之谓有，有义之谓勇敢。故所贵勇敢者，贵其能以立义也所贵于立义者，贵其有行；所贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者，贵敢行礼义也。故勇敢强有者，天下无事，则用之于义；天下有事，则用之于胜。用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外无敌内顺治，此之谓盛德。故王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之于礼战胜，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国，所者乱人也。如此则民顺治国安也

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　　王平子出為荊州，王尉及時賢送者傾路。時庭有大樹，上有鵲巢。平子衣巾，徑上樹取鵲子。涼拘閡樹枝，便復脫去。得子還，下弄，神色自若，若無人。　高坐道人於丞坐，恒偃臥其側。見卞令肅然改容雲：“彼是禮法。

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　　子曰“道其不矣夫！

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　　謝公因子弟集聚，問毛詩句最佳？遏稱曰：“昔我往矣楊柳依依；今我來思，雨雪霏。”公曰：“訏謨定命，遠猷告。”謂此句偏有雅人深致

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　　孔子蚤作，负手曳杖，消于门，歌曰：“泰山其颓乎？木其坏乎？哲人其萎乎？”既而入，当户而坐。子贡闻之曰“泰山其颓，则吾将安仰？梁其坏、哲人其萎，则吾将安放夫子殆将病也。”遂趋而入。子曰：“赐！尔来何迟也？夏氏殡于东阶之上，则犹在阼也殷人殡于两楹之间，则与宾主之也；周人殡于西阶之上，则宾之也。而丘也殷人也。予畴之夜，梦坐奠于两楹之间。夫王不兴，而天下其孰能宗予？殆将死也。”盖寝疾七日而没

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