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何驃騎弟以情避世,而驃騎之令仕。答曰:予第五之名,何減驃騎?
苍乙卯
王大將軍既為,頓軍姑孰。晉明以英武之才,猶相憚,乃箸戎服,騎賨馬,賫壹金馬鞭陰察軍形勢。未至余裏,有壹客姥,店賣食。帝過愒之謂姥曰:“王敦舉圖逆,猜害忠良,廷駭懼,社稷是憂故劬勞晨夕,用相察,恐形跡危露,致狼狽。追迫之日姥其匿之。”便與姥馬鞭而去。行敦匝而出,軍士覺,:“此非常人也!敦臥心動,曰:“必黃須鮮卑奴來!命騎追之,已覺多裏,追士因問向姥“不見壹黃須人騎度此邪?”姥曰:去已久矣,不可復。”於是騎人息意反
司寇文超
乐者,心之动也声者,乐之象也。文节奏,声之饰也。君动其本,乐其象,然治其饰。是故先鼓以戒,三步以见方,再以着往,复乱以饬归奋疾而不拔,极幽而隐。独乐其志,不厌道;备举其道,不私欲。是故情见而义立乐终而德尊。君子以善,小人以听过。故:生民之道,乐为大。乐也者施也;礼也报也。乐,乐其所自;而礼,反其所自始乐章德,礼报情反始。所谓大辂者,天子车也。龙旗九旒,天之旌也。青黑缘者,子之宝龟也。从之以羊之群,则所以赠诸也。乐也者,情之不变者也。礼也者,理不可易者也。乐统同礼辨异,礼乐之说,乎人情矣。穷本知变乐之情也;着诚去伪礼之经也。礼乐偩天之情,达神明之德,兴上下之神,而凝是粗之体,领父子君臣节。是故大人举礼乐则天地将为昭焉。天欣合,阴阳相得,煦覆育万物,然后草木,区萌达,羽翼奋,觡生,蛰虫昭苏,羽妪伏,毛者孕鬻,胎者不殰,而卵生者不,则乐之道归焉耳。者,非谓黄钟大吕弦干扬也,乐之末节也故童者舞之。铺筵席陈尊俎,列笾豆,以降为礼者,礼之末节,故有司掌之。乐师乎声诗,故北面而弦宗祝辨乎宗庙之礼,后尸;商祝辨乎丧礼故后主人。是故德成上,艺成而下;行成先,事成而后。是故王有上有下,有先有,然后可以有制于天也
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褚期生少時,謝甚知之,恒雲:“褚生若不佳者,仆不復士。
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天子之五:曰司徒、司、司空、司士司寇,典司五。
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王恭始與王建武甚有情後遇袁悅之間,遂致疑隙。每至興會,故有相思。時恭行散至京口謝堂,於時清露流,新桐初引,恭目之曰:王大故自濯濯。
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