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公叔庆彬
是月也,乃命祝,循行牺牲,视具,案刍豢,瞻肥,察物色。必比类量小大,视长短,中度。五者备当,帝其飨。天子乃难以达秋气。以犬尝,先荐寝庙
左庚辰
童子之节也缁布衣锦缘,锦,并纽锦,束发朱锦也。童子不不帛,不屦絇,缌服。听事不麻无事则立主人之面,见先生从人入。侍食于先生爵者,后祭先饭客祭,主人辞曰“不足祭也。”飧,主人辞以疏主人自置其酱,客自彻之。一室人,非宾客,一彻。壹食之人,人彻。凡燕食,人不彻。食枣桃,弗致于核,瓜上环,食中弃所。凡食果实者后子,火孰者先君。有庆,非君赐贺。孔子食于季,不辞,不食肉飧
实敦牂
居丧之礼,毁瘠不形,听不衰。升降不由阼阶,出不当门隧。居丧之礼,头有则沐,身有疡则浴,有疾则酒食肉,疾止复初。不胜丧乃比于不慈不孝。五十不致,六十不毁,七十唯衰麻在,饮酒食肉,处于内。生与日,死与往日。知生者吊,死者伤。知生而不知死,吊不伤;知死而不知生,伤而吊。吊丧弗能赙,不问其所。问疾弗能遗,不问其所欲见人弗能馆,不问其所舍。人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄,助葬必绋。临丧不笑。揖人必违其。望柩不歌。入临不翔。当不叹。邻有丧,舂不相。里殡,不巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径,送葬不涂潦。临丧则必有哀色,执不笑,临乐不叹;介胄,则不可犯之色
寇壬申
若夫,如尸,立如。礼从宜,从俗。夫礼所以定亲疏决嫌疑,别异,明是非。礼,不妄人,不辞费礼,不逾节不侵侮,不狎。修身践,谓之善行行修言道,之质也。礼取于人,不取人。礼闻学,不闻往。
诸葛媚
三年之丧,既练矣,有之丧,既葬矣,则带其故葛,绖期之绖,服其功衰。有功之丧,亦如之。小功,无也
单于士鹏
天命之谓性率性之谓道,修之谓教。道也者不可须臾离也,离非道也。是故子戒慎乎其所不,恐惧乎其所不。莫见乎隐,莫乎微,故君子慎独也。喜怒哀乐未发,谓之中;而皆中节,谓之;中也者,天下大本也;和也者天下之达道也。中和,天地位焉万物育焉
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