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图门雨晨
然则何以至期也?曰至亲以期断。是何也?曰天地则已易矣,四时则已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以为隆,小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于,中取则于人,人之所以居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由来者也。孔子曰:“生年,然后免于父母之怀;三年之丧,天下之达丧也”
典庚子
仲秋之月,日在,昏牵牛中,旦觜觿。其日庚辛,其帝少,其神蓐收。其虫毛其音商,律中南吕。数九。其味辛,其臭。其祀门,祭先肝。风至,鸿雁来,玄鸟,群鸟养羞。天子居章大庙,乘戎路,驾骆,载白旗,衣白衣服白玉,食麻与犬,器廉以深
乌雅春明
殷中軍被廢,徙東陽大讀佛經,皆精解。唯至事數”處不解。遇見壹道,問所簽,便釋然
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文帝嘗令東阿王七步中作,不成者行大法。應聲便為詩:“煮豆持作羹,漉菽以為汁萁在釜下然,豆在釜中泣。本同根生,相煎何太急?”帝深慚色
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諸葛道明初過江左,自道明,名亞王、庾之下。先臨沂令,丞相謂曰:“明府為黑頭公。
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曾子问曰:“礼既纳币,有吉日女之父母死,则如何?”孔子曰:“使人吊。如婿之父死,则女之家亦使吊。父丧称父,母称母。父母不在,称伯父世母。婿,葬,婿之伯父致命氏曰:‘某之子有母之丧,不得嗣为弟,使某致命。’氏许诺,而弗敢嫁礼也。婿,免丧,之父母使人请,婿取,而后嫁之,礼。女之父母死,婿如之。
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