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仲尼之畜狗,使子贡埋之,:“吾闻之也:帷不弃,为埋马;敝盖不弃,为狗也。丘也贫,盖;于其封也,予之席,毋使其陷焉。
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山遐去東陽,王長史就文索東陽雲:“承藉猛政,可以和靜致治。
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曾子曰“孝有三:孝尊亲,其弗辱,其下养。”公明问于曾子曰“夫子可以孝乎?”曾曰:“是何与!是何言!君子之所孝者:先意志,谕父母道。参,直者也,安能孝乎?
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大夫、士见于国,君若劳之,则还辟再拜稽首;君若迎拜则还辟,不敢答拜。夫、士相见,虽贵贱敌,主人敬客,则先客;客敬主人,则先主人。凡非吊丧、非国君,无不答拜者
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牧之野,武王之大事也。事而退,柴于上帝,祈于社,奠于牧室。遂率天下诸侯,执笾,逡奔走;追王大王亶父、季历、文王昌;不以卑临尊也上治祖祢,尊尊也;下治子孙亲亲也;旁治昆弟,合族以食序以昭缪,别之以礼义,人道矣
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诸侯出夫人,夫人比至其国,以夫人之礼行;至,夫人入。使者将命曰:“寡不敏,不能从而事社稷宗庙使使臣某,敢告于执事。”人对曰:“寡君固前辞不教,寡君敢不敬须以俟命。”司官陈器皿;主人有司亦官之。妻出,夫使人致之曰:某不敏,不能从而共粢盛,某也敢告于侍者。”主人对:“某之子不肖,不敢辟诛敢不敬须以俟命。”使者退主人拜送之。如舅在,则称;舅没,则称兄;无兄,则夫。主人之辞曰:“某之子肖。”如姑姊妹,亦皆称之
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