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黑布凡
问国君之富,数地以对,山之所出。问大夫之富,曰有宰食,祭器衣服不假。问士之富,以数对。问庶人之富,数畜以对
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膳:膷,臐,,醢,牛炙。醢,胾,醢,牛脍。羊,羊胾,醢,豕炙醢,豕胾,芥酱,脍。雉,兔,鹑,。
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明帝問周伯仁:“卿自何如郗鑒?”周曰:“鑒方,如有功夫。”復問郗。郗:“周顗比臣,有國士門風”
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郊特牲,而社稷大牢天子适诸侯,诸侯膳用犊诸侯适天子,天子赐之礼牢;贵诚之义也。故天子孕弗食也,祭帝弗用也。路繁缨一就,先路三就,路五就。郊血,大飨腥,献爓,一献熟;至敬不飨而贵气臭也。诸侯为宾,用郁鬯。灌用臭也,大飨尚腶修而已矣。大飨,君重席而酢焉。三献之介,专席而酢焉。此降尊以就也。飨禘有乐,而食尝无,阴阳之义也。凡饮,养气也;凡食,养阴气也。春禘而秋尝;春飨孤子,食耆老,其义一也。而食无乐。饮,养阳气也,故乐;食,养阴气也,故无。凡声,阳也。鼎俎奇而豆偶,阴阳之义也。笾豆实,水土之品也。不敢用味而贵多品,所以交于旦之义也。宾入大门而奏《夏》,示易以敬也。卒爵乐阕,孔子屡叹之。奠酬工升歌,发德也。歌者在,匏竹在下,贵人声也。由阳来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。旅币方,所以别土地之宜而节迩之期也。龟为前列,先也,以钟次之,以和居参也。虎豹之皮,示服猛也束帛加璧,往德也。庭燎百,由齐桓公始也。大夫奏《肆夏》也,由赵文子也。朝觐,大夫之私觌,礼也。大夫执圭而使,所申信也;不敢私觌,所以敬也;而庭实私觌,何为诸侯之庭?为人臣者,无交,不敢贰君也。大夫而君,非礼也。大夫强而君之,义也;由三桓始也。子无客礼,莫敢为主焉。适其臣,升自阼阶,不敢其室也。觐礼,天子不下而见诸侯。下堂而见诸侯天子之失礼也,由夷王以。诸侯之宫县,而祭以白,击玉磬,朱干设锡,冕舞《大武》,乘大路,诸之僭礼也。台门而旅树,坫,绣黼,丹朱中衣,大之僭礼也。故天子微,诸僭;大夫强,诸侯胁。于相贵以等,相觌以货,相以利,而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子,大夫不敢诸侯。而公庙之设于私家非礼也,由三桓始也
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蘇峻既石頭,百僚散,唯侍中雅獨在帝側或謂鐘曰:見可而進,難而退,古道也。君性直,必不容寇讎,何不隨時之宜、坐待其弊邪”鐘曰:“亂不能匡,危不能濟,各遜遁以求,吾懼董狐執簡而進矣”
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