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襄陽羅友有大韻,少時謂之癡。嘗伺人祠,欲乞食往太蚤,門未開。主人迎神見,問以非時,何得在此?曰:“聞卿祠,欲乞壹頓食。”遂隱門側。至曉,得食退,了無怍容。為人有記功從桓宣武平蜀,按行蜀城闕宇,內外道陌廣狹,植種果多少,皆默記之。後宣武漂與簡文集,友亦預焉。共道中事,亦有所遺忘,友皆名,曾無錯漏。宣武驗以蜀城簿,皆如其言。坐者嘆服。公雲:“羅友詎減魏陽元!後為廣州刺史,當之鎮,刺桓豁語令莫來宿。答曰:“已有前期。主人貧,或有酒之費,見與甚有舊,請別日命。”征西密遣人察之。至,乃往荊州門下書佐家,處怡然,不異勝達。在益州語雲:“我有五百人食器。”中大驚。其由來清,而忽有物,定是二百五十沓烏樏
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夏后氏尚黑;大敛用昏,戎事乘骊,用玄。殷人尚白;大敛用日中,戎事乘翰牲用白。周人尚赤;事敛用日出,戎事乘,牲用骍
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謝公問王子敬:“書何如君家尊?”答曰“固當不同。”公曰:外人論殊不爾。”王曰“外人那得知?
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天子视不上于袷,不于带;国君,绥视;大夫衡视;士视五步。凡视:于面则敖,下于带则忧,则奸
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曾子问曰“宗子为士,子为大夫,其也如之何?”子曰:“以上祭于宗子之家祝曰:‘孝子为介子某荐其事。’若宗子罪,居于他国庶子为大夫,祭也,祝曰:孝子某使介子执其常事。’主不厌祭,不,不假,不绥,不配。布奠宾,宾奠而不,不归肉。其于宾曰:‘宗、宗弟、宗子他国,使某辞’”曾子问曰“宗子去在他,庶子无爵而者,可以祭乎”孔子曰:“哉!”请问:其祭如之何?孔子曰:“望而为坛,以时。若宗子死,于墓而后祭于。宗子死,称不言孝,身没已。子游之徒有庶子祭者以,若义也。今祭者,不首其,故诬于祭也”
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幹寶向劉真長敘其搜神記,曰:“卿可謂鬼之董狐。
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