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禹甲辰
大夫吊当事而至,辞焉。吊于,是日不乐妇人不越疆吊人。行吊日不饮酒食焉。吊于葬必执引,若柩及圹,皆绋。丧,公之,必有拜,虽朋友州舍人可也。曰:“寡君事。”主人:“临。”遇柩于路,使人吊之。夫之丧,庶不受吊。妻昆弟为父后死,哭之适,子为主,免哭踊,夫门右,使人于门外告来,狎则入哭父在,哭于之室;非为后者。哭诸室。有殡,远兄弟之丧哭于侧室;侧室,哭于内之右;同,则往哭之
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莊子逍篇,舊是難,諸名賢所鉆味,也而能拔理於郭向之外。支林在白馬寺,將馮太常語,因及逍。支卓然標理於二家之,立異義於賢之外,皆諸名賢尋味所不得。後用支理
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虞嘯父為孝侍中,帝從容問:“卿在門下,不聞有所獻替。虞家富春,近海謂帝望其意氣,曰:“天時尚暖(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當有所上獻。帝撫掌大笑
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子张之,公明仪为焉;褚幕丹,蚁结于四,殷士也
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子云“七日戒三日齐,一人焉以尸,过之趋走,以敬也。”酒在室,酒在堂,酒在下,民不淫也尸饮三,宾饮一,民有上下。因其酒,聚其宗,以教民也。故堂观乎室,下观乎上《诗》云“礼仪卒,笑语卒。
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司空顧和與賢共清言,張玄、顧敷是中外孫年並七歲,在床戲。於時聞語,情如不相屬。瞑燈下,二兒共敘主之言,都無遺。顧公越席而提耳曰:“不意衰復生此寶。
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