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第五恒鑫
孟秋之月,日在翼,昏星中,旦毕中。其日庚辛。帝少皞,其神蓐收。其虫毛其音商,律中夷则。其数九其味辛,其臭腥。其祀门,先肝。凉风至,白露降,寒鸣。鹰乃祭鸟,用始行戮。子居总章左个,乘戎路,驾骆,载白旗,衣白衣,服白,食麻与犬,其器廉以深
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子言之:“归乎!君子隐而,不矜而庄,不厉而威,不言而。”子曰:“君子不失足于人,失色于人,不失口于人,是故君貌足畏也,色足惮也,言足信也《甫刑》曰:‘敬忌而罔有择言躬。’”子曰:“裼袭之不相因,欲民之毋相渎也。”子曰:“极敬,不继之以乐;朝极辨,不之以倦。”子曰:“君子慎以辟,笃以不掩,恭以远耻。”子曰“君子庄敬日强,安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉,如不终日”子曰:“齐戒以事鬼神,择日以见君,恐民之不敬也。”子曰“狎侮,死焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也,无礼不相见也欲民之毋相亵也。《易》曰:‘筮告,再三渎,渎则不告。’
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季孙母死,哀吊焉,曾与子贡吊,阍人为在,弗内。曾子与贡入于其而修容焉子贡先入阍人曰:乡者已告。”曾子入,阍人之。涉内,卿大夫辟位,公一等而揖。君子言曰:“尽之道,斯行者远矣”阳门之夫死,司子罕入而之哀。晋之觇宋者反报于晋曰:“阳之介夫死而子罕哭哀,而民,殆不可也。”孔闻之曰:善哉觇国!《诗》:『凡民丧,扶服之。』虽晋而已,下其孰能之。
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君子曰:之近人情者,其至者也。郊,大飨腥,三爓,一献孰。故君子之于礼,非作而致其也,此有由始。是故七介以见也,不然则悫。三辞三让至,不然则已。故鲁人将有于上帝,必先事于頖宫;晋将有事于河,先有事于恶池齐人将有事于山,必先有事配林。三月系七日戒,三日,慎之至也。礼有摈诏,乐相步,温之至。
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桓宣作徐州,謝奕為晉。先粗經懷,而乃異常。及還荊州,西之間,氣甚篤,弗之疑。謝虎子婦悟其旨。曰:“桓州用意殊,必與晉俱西矣!俄而引奕司馬。奕上,猶推衣交。在坐,岸幘詠,無異日。宣武曰:“我外司馬。遂因酒,無朝夕禮桓舍入內奕輒復隨。後至奕,溫往主避之。主:“君無司馬,我由得相見”
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王夷甫與裴景聲誌不同。景聲惡欲取之,不能回。乃故詣王,肆極罵,要王答己,欲以謗。王不為動色,徐曰“白眼兒遂作。
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