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曾子曰:“孝子养老也,乐其心不违志,乐其耳目,安其处,以其饮食忠养之子之身终,终身也者非终父母之身,终其也;是故父母之所爱爱之,父母之所敬亦之,至于犬马尽然,况于人乎!”凡养老五帝宪,三王有乞言五帝宪,养气体而不言,有善则记之为惇。三王亦宪,既养老后乞言,亦微其礼,有惇史
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天子之哭侯也,爵弁绖衣;或曰:使司哭之,为之以乐食。天子殡也,菆涂龙以椁,加斧于上,毕涂屋,子之礼也
性念之
子曰:“礼者何也?即事治也。君子有其事,必有其治治国而无礼,譬犹瞽之无相与伥伥其何之?譬如终夜有求于室之中,非烛何见?若无礼则足无所错,耳目无所加,进退让无所制。是故,以之居处,幼失其别;闺门,三族失其和朝廷,官爵失其序;田猎,戎失其策;军旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,失其象;,失其时;乐,失其节;车,其式;鬼神,失其飨;丧纪,其哀;辩说,失其党;官,失体;政事,失其施;加于身而于前,凡众之动,失其宜。如,则无以祖洽于众也。
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儒有不宝金玉,而信以为宝;不祈土地,义以为土地;不祈多积多文以为富。难得而易也,易禄而难畜也,非不见,不亦难得乎?非不合,不亦难畜乎?先而后禄,不亦易禄乎?近人有如此者
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