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自仁率亲,等而上之,至祖;自义率祖,顺而下之,至祢。是故,人道亲亲也。亲亲尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收,收族故宗庙严,宗庙严故重稷,重社稷故爱百姓,爱百姓刑罚中,刑罚中故庶民安,庶安故财用足,财用足故百志成百志成故礼俗刑,礼俗刑然后。《诗》云:「不显不承,无于人斯」,此之谓也
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三年之丧,以其丧拜;非年之丧,以吉拜。三年之丧,或遗之酒肉,则受之必三辞。人衰绖而受之。如君命,则不辞,受而荐之。丧者不遗人,遗之,虽酒肉,受也。从父昆以下,既卒哭,遗人可也。县曰:“三年之丧,如斩。期之,如剡。”三年之丧,虽功衰吊,自诸侯达诸士。如有服而往哭之,则服其服而往。期之,十一月而练,十三月而祥,五月禫。练则吊。既葬,大功,哭而退,不听事焉。期之丧未丧,吊于乡人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事不执事。功缌,执事不与于礼。相趋也出宫而退。相揖也,哀次而退相问也,既封而退。相见也。哭而退。朋友,虞附而退。吊非从主人也。四十者执綍:乡五十者从反哭,四十者待盈坎
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鄭玄家奴婢皆讀。嘗使壹婢,不稱旨將撻之。方自陳說,怒,使人曳箸泥中。臾,復有壹婢來,問:“胡為乎泥中?”曰:“薄言往愬,逢之怒。
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司空顧和時賢共清言,玄之、顧敷是外孫,年並七,在床邊戲。時聞語,神情不相屬。瞑於下,二兒共敘主之言,都無失。顧公越席提其耳曰:“意衰宗復生此。
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殷中軍妙解經脈,年都廢。有常所給使,叩頭流血。浩問其故?:“有死事,終不可說”詰問良久,乃雲:“人母年垂百歲,抱疾來,若蒙官壹脈,便有活。訖就屠戮無恨。”浩其至性,遂令舁來,為脈處方。始服壹劑湯,愈。於是悉焚經方
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管人汲,不说、屈之,尽阶不升,授御者;御者入:小臣四人抗衾,者二人浴,浴水用,沃水用枓,浴用巾,挋用浴衣,如日;小臣爪足,浴水弃于坎。其母之,则内御者抗衾而。管人汲,授御者御者差沐于堂上-君沐粱,大夫沐稷士沐粱。甸人为垼西墙下,陶人出重,管人受沐,乃煮,甸人取所彻庙之北厞薪,用爨之。人授御者沐,乃沐沐用瓦盘,挋用巾如它日,小臣爪手须,濡濯弃于坎。设大盘造冰焉,大设夷盘造冰焉,士瓦盘无冰,设床襢,有枕。含一床,一床迁尸于堂又一,皆有枕席-─君夫士一也
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