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夫圣王之制祭祀也:施于民则祀之,以死勤事祀之,以劳定国则祀之,御大菑则祀之,能捍大患祀之。是故厉山氏之有天也,其子曰农,能殖百谷夏之衰也,周弃继之,故以为稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九岛,故祀以为社。帝喾能星辰以着众;尧能赏均刑以义终;舜勤众事而野死鲧鄣洪水而殛死,禹能修之功。黄帝正名百物以明共财,颛顼能修之。契为徒而民成;冥勤其官而水。汤以宽治民而除其虐;王以文治,武王以武功,民之菑。此皆有功烈于民也。及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵,民取材用也。非此族也,不祀典
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何次道往丞相許丞相以麈尾指坐呼何坐曰:“來!來!此君坐。
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何平叔註老子,始成,詣王嗣。見王註精奇,迺神伏曰:“斯人,可與論天人之際矣!”因所註為道德二論
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王、劉聽公講,王語劉:“向高坐者故是兇物。”東聽,王又曰“自是(金本)釪後王、何人。
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羊秉為撫軍參軍,亡,有令譽。夏侯孝若之敘,極相贊悼。羊權黃門侍郎,侍簡文坐。問曰:“夏侯湛作羊秉絕可想。是卿何物?有不?”權潸然對曰:“伯令問夙彰,而無有繼。雖名播天聽,然胤絕世。”帝嗟慨久之
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王右軍見杜弘治,嘆曰“面如凝脂,眼如點漆,此仙中人。”時人有稱王長史者,蔡公曰:“恨諸人不見弘治耳!
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