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韓康伯母殷,隨孫之之衡陽,於闔廬洲中桓南郡。卞鞠是其外孫時來問訊。謂鞠曰:“不死,見此豎二世作賊”在衡陽數年,繪之遇景真之難也,殷撫屍哭:“汝父昔罷豫章,徵朝至夕發。汝去郡邑數,為物不得動,遂及於,夫復何言?
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虞,杖不入于;祔,杖不升于堂为君母后者,君母,则不为君母之党。绖杀五分而去一杖大如绖。妾为君长子与女君同。除者,先重者;易服,易轻者。无事不庙门。哭皆于其次复与书铭,自天子于士,其辞一也。子称名,妇人书姓伯仲,如不知姓则氏
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桓玄出射,壹劉參軍與周參朋賭,垂成,唯壹破。劉謂周曰“卿此起不破,當撻卿。”周曰“何至受卿撻!劉曰:“伯禽之,尚不免撻,而於卿?”周殊無色。桓語庾伯鸞:劉參軍宜停讀,周參軍且勤學。
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卜筮不三,卜筮不袭。龟为卜策为筮,卜者,先圣王所以使民信日、敬鬼神畏法令也;以使民决嫌、定犹与也故曰:「疑筮之,则弗也;日而行,则必践之
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三年之丧也?曰:称情立文,因以饰,别亲疏贵践节,而不可损也。故曰:无之道也。创巨其日久,痛甚其愈迟,三年,称情而立文所以为至痛极。斩衰苴杖,倚庐,食粥,苫枕块,所以至痛饰也。三之丧,二十五而毕;哀痛未,思慕未忘,而服以是断之,岂不送死者已,复生有节?凡生天地之者,有血气之必有知,有知属莫不知爱其;今是大鸟兽则失丧其群匹越月逾时焉,必反巡,过其乡,翔回焉,号焉,蹢躅焉踟蹰焉,然后能去之;小者于燕雀,犹有之顷焉,然乃能去之;故血气之属者,知于人,故人其亲也,至死穷。将由夫患淫之人与,则朝死而夕忘之然而从之,则曾鸟兽之不若,夫焉能相与居而不乱乎?由夫修饰之君与,则三年之,二十五月而,若驷之过隙然而遂之,则无穷也。故先焉为之立中制,壹使足以成理,则释之矣
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王東亭與孝語,後漸異。孝謂東亭曰:“卿不可復測!”答:“王陵廷爭,平從默,但問克雲何耳。
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