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亓官胜超
问天子之年对曰:“闻之:服衣若干尺矣。问国君之年:长曰能从宗庙社稷事矣;幼,曰未从宗庙社稷之事。问大夫之子:,曰能御矣;幼曰未能御也。问之子:长,曰能谒矣;幼,曰未典谒也。问庶人子:长,曰能负矣;幼,曰未能薪也
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《诗》云:瞻彼淇澳,菉竹猗。有斐君子,切如磋,如琢如。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,终不可喧兮。“如切如磋”者道学也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫喧兮”者,威仪。“有斐君子,不可喧兮”者,盛德至善,民之能忘也。《诗》:“於戏,前王忘!”君子贤其而亲其亲,小人其乐而利其利,以没世不忘也。康诰》曰:“克德。”《大甲》:“顾諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭》曰:“茍新,日日新,又新。”《康诰》:“作新民。” 《诗》曰:“周旧邦,其命维新”是故君子无所用其极。《诗》:“邦畿千里,民所止。”《诗云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知所止,可以人而如鸟乎?”《诗云:“穆穆文王於缉熙敬止!”人君,止于仁;人臣止于敬;为子,止于孝;为父,止于慈; 与国人交,止于信子曰:“听讼,犹人也。必也使讼乎!”无情者得尽其辞,大畏志。此谓知本”
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乡饮酒之义:主人拜迎宾庠门之外,入,三揖而后至阶三让而后升,所以致尊让也。洗扬觯,所以致洁也。拜至,洗,拜受,拜送,拜既,所以敬也。尊让洁敬也者,君子之以相接也。君子尊让则不争,敬则不慢,不慢不争,则远于辨矣;不斗辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也,故人制之以道
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女子许嫁缨;非有大故不入其门。姑妹女子子,已而反,兄弟弗同席而坐,弗同器而食。父不同席
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桓南郡小兒時,諸從兄弟各養鵝共鬥南郡鵝每不如,甚以忿。迺夜往鵝欄閑,諸兄弟鵝悉殺之。既,家人鹹以驚駭,雲變怪,以白車騎。車曰:“無所致怪,當南郡戲耳!”問,果之
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