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- 大唐西域少年行
声赤奋若
凡食齐视春时,羹视夏时,酱齐视秋时,齐视冬时。凡和,春多,夏多苦,秋多辛,冬咸,调以滑甘。牛宜稌羊宜黍,豕宜稷,犬宜,雁宜麦,鱼宜菰。春羔豚膳膏芗,夏宜腒鱐膏臊,秋宜犊麑膳膏腥冬宜鲜羽膳膏膻。牛修鹿脯,田豕脯,糜脯,脯,麋、鹿、田豕、麇皆有轩,雉兔皆有芼。,鷃,蜩,范,芝栭,,椇,枣,栗,榛,柿瓜,桃,李,梅,杏,,梨,姜,桂。大夫燕,有脍无脯,有脯无脍士不贰羹胾,庶人耆老徒食。脍:春用葱,秋芥、豚;春用韭,秋用。脂用葱,膏用薤,三用藙,和用酰,兽用梅鹑羹、鸡羹、鴽,酿之。鲂鱮烝,雏烧,雉,无蓼。不食雏鳖,狼去,狗去肾,狸去正脊,去尻,狐去首,豚去脑鱼去乙,鳖去丑。肉曰之,鱼曰作之,枣曰新,栗曰撰之,桃曰胆之柤梨曰攒之。牛夜鸣则,羊泠毛而毳、膻,狗股而躁、臊,鸟麃色而鸣、郁,豕望视而交睫腥,马黑脊而般臂、漏雏尾不盈握弗食,舒雁,鹄鸮胖,舒凫翠,鸡,雁肾,鸨奥,鹿胃。腥细者为脍,大者为轩或曰麋鹿鱼为菹,麇为鸡,野豕为轩,兔为宛,切葱若薤,实诸酰以之。羹食,自诸侯以下于庶人无等。大夫无秩,大夫七十而有阁,天之阁。左达五,右达五公侯伯于房中五,大夫阁三,士于坫一
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社祭土而主阴气也君南乡于北墉下,答阴义也。日用甲,用日之也。天子大社必受霜露雨,以达天地之气也。故丧国之社屋之,不受阳也。薄社北牖,使阴也。社所以神地之道也地载万物,天垂象。取于地,取法于天,是以天而亲地也,故教民美焉。家主中溜而国主社示本也。唯为社事,单里。唯为社田,国人毕。唯社,丘乘共粢盛,以报本反始也。季春出,为焚也。然后简其车,而历其卒伍,而君亲社,以习军旅。左之右,坐之起之,以观其习也;而流示之禽,而盐利,以观其不犯命也。服其志,不贪其得,故战则克,以祭则受福
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子言之曰:“后世虽有作,虞帝弗可及也已矣。君天下生无私,死不厚其子;子民如母,有憯怛之爱,有忠利之教亲而尊,安而敬,威而爱,富有礼,惠而能散;其君子尊仁义,耻费轻实,忠而不犯,义顺,文而静,宽而有辨。《甫》曰:‘德威惟威,德明惟明’非虞帝其孰能如此乎?”子之:“事君先资其言,拜自献身,以成其信。是故君有责于臣,臣有死于其言。故其受禄诬,其受罪益寡。”子曰:“君大言入则望大利,小言入则小利;故君子不以小言受大禄不以大言受小禄。《易》曰:不家食,吉。’”子曰:“事不下达,不尚辞,非其人弗自小雅曰:‘靖共尔位,正直是;神之听之,式谷以女。’”曰:“事君远而谏,则谄也;而不谏,则尸利也。”子曰:迩臣守和,宰正百官,大臣虑方。”子曰:“事君欲谏不欲。《诗》云:‘心乎爱矣,瑕谓矣;中心藏之,何日忘之。”子曰:“事君难进而易退,位有序;易进而难退则乱也。君子三揖而进,一辞而退,以乱也。”子曰:“事君三违而出竟,则利禄也;人虽曰不要吾弗信也。”子曰:“事君慎而敬终。”子曰:“事君可贵贱,可富可贫,可生可杀,而可使为乱。”子曰:“事君,旅不辟难,朝廷不辞贱;处其而不履其事则乱也。故君使其得志,则慎虑而从之;否,则虑而从之。终事而退,臣之厚。《易》曰:‘不事王侯,高其事。’”子曰:“唯天子受于天,士受命于君。故君命顺臣有顺命;君命逆则臣有逆命《诗》曰:‘鹊之姜姜,鹑之贲;人之无良,我以为君。’
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其次致曲。曲能有诚,诚形,形则著,著则明,明则动动则变,变则化。唯天下至诚能化
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乘兵车,出先刃,入后,军尚左,卒尚右。宾客主,祭祀主敬,丧事主哀,会主诩。军旅思险,隐情以虞
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陈干昔寝疾,属其兄弟,命其子尊已曰:“如我死,则大为我棺,使吾二婢子夹我。陈干昔死,其子曰:“以殉葬非礼也,况又同棺乎?”弗果。
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