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郝隆為桓公南蠻參軍,月三日會,作詩。不能者,酒三升。隆初以不能受罰,飲,攬筆便作壹句雲:“娵躍清池。”桓問:“娵隅是物?”答曰:“蠻名魚為娵。”桓公曰:“作詩何以作語?”隆曰:“千裏投公,得蠻府參軍,那得不作蠻語?
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王丞相雲:頃下論以我比安、千裏。亦推此人。唯共推太尉此君特秀。
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君之丧:三日子、夫人杖,五日殡,授大夫世妇杖子、大夫寝门之外,寝门之内辑之;人世妇在其次则杖即位则使人执之。有王命则去杖,国之命则辑杖,听卜事于尸则去杖。大于君所则辑杖,于夫所则杖。大夫之:三日之朝既殡,人主妇室老皆杖。夫有君命则去杖,夫之命则辑杖;内为夫人之命去杖,世妇之命授人杖。之丧:二日而殡,日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫之命如大夫,于大世妇之命如大夫。皆杖,不以即位。夫士哭殡则杖,哭则辑杖。弃杖者,而弃之于隐者
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然则何以期也?曰:至以期断。是何?曰:天地则易矣,四时则变矣,其在天之中者,莫不始焉,以是象也。然则何以年也?曰:加焉尔也,焉使之,故再期也由九月以下何?曰:焉使弗也。故三年以隆,缌小功以杀,期九月以间。上取象于,下取法于地中取则于人,之所以群居和之理尽矣。故年之丧,人道至文者也,夫之谓至隆。是王之所同,古之所壹也,未知其所由来者。孔子曰:“三年,然后免父母之怀;夫年之丧,天下达丧也。
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衣服在躬,而不知其名为。其未有烛而有后至者,则以者告。道瞽亦然。凡饮酒为献者,执烛抱燋,客作而辞,然以授人。执烛不让,不辞,不。洗盥执食饮者勿气,有问焉则辟咡而对。为人祭曰致福;己祭而致膳于君子曰膳;祔练告。凡膳告于君子,主人展之以授使者于阼阶之南,南面再稽首送;反命,主人又再拜稽。其礼:大牢则以牛左肩、臂、折九个,少牢则以羊左肩七,特豕则以豕左肩五个。国家敝,则车不雕几,甲不组縢,器不刻镂,君子不履丝屦,马常秣
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簡文與玄度共語,雲:“舉君親以為難。簡文便不復。許去後而曰:“玄度可不至於此”
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